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恋情深·玉殿春浓花烂熳

近现代 / 夏槐

马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。


恋情深·玉殿春浓花烂熳拼音解释:

ma shang ge fei yi weng sai .zhi zhi wang liang shui neng qian .qi lin qing feng sha mo bian .
mei ren zeng ci pan long zhi bao jing .zhu wo jin lv zhi luo yi .shi jiang hong xiu fu ming yue .
yuan jun wo can ji .liang qi man xi lou .xiang zi lin chang lu .shi dang huai hai qiu ..
.xi ling xia shao nian .song ke duan chang ting .qing huai jia liang dao .bai ma ru liu xing .
xia shi ru shui hua .bi liu ri geng chang .si jun wu sui yue .xi xiao zu he liang ..
hui ying lian er ju su yue .ke ji chang nian shou pin jian ..
yan kuang lei di shen liang mou .si huan ben xiang shi mao niu .yu yu bu de zhi yan hou .
hai qi ru qiu yu .bian feng si xia yun .er ting wu sui yue .bai zhan you gong xun .
.ye cheng dong bei wang ling tai .zhu cui fan hua qu bu hui .
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
zi lu qi bu ju .neng wu su lei fen .huai yin yong wei he .quan sheng xi you wen .

译文及注释

译文
  然而(er)兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出(chu)来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子(zi),蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百(bai)亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常(chang)游的去处。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头(tou)城头。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效(xiao)命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。

注释
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
⑴点绛唇:词牌名。《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异,今京剧中犹常用之。双调四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
⑼未稳:未完,未妥。
⑶萋萋:形容草生长茂盛。
谏:规劝
21.时倒融尊:也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融,指孔融,东汉人,好客。据《后汉书·孔融传》:“及退闲职,宾客日盈其门,长叹曰:‘座上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”尊,即酒樽。
(3)休:此处作“忘了”解。
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
〔22〕斫:砍。

赏析

  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨(mo)甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后(zhi hou)”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读(ge du)书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之(wei zhi)守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

夏槐( 近现代 )

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简 介

夏槐 夏槐,字廷弼,号午庭,广济人。光绪丙子举人,官金山知县。有《绿隐堂诗钞》。

清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 闭白亦

"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,


生查子·富阳道中 / 公冶乙丑

辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。


答柳恽 / 那拉惜筠

遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。


春日即事 / 次韵春日即事 / 张廖壮

独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。


大铁椎传 / 贡亚

采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
借问高歌凡几转,河低月落五更时。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。


抽思 / 西绿旋

鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。


归园田居·其三 / 夹谷子荧

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
裴回白日隐,暝色含天地。一鸟向灞陵,孤云送行骑。
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 司寇永臣

到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"


点绛唇·梅 / 夏侯修明

老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。


述国亡诗 / 段干飞燕

归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。