赋得秋日悬清光
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
赋得秋日悬清光拼音解释:
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
译文及注释
译文
床前两个小女孩(hai)，补缀的(de)旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
朝廷对衡山施以祭祀之(zhi)典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜(ye)晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫(man)着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
注释
④枭骑：勇健的骑兵战士。驽(nú)马：劣马，此诗中指疲惫的马。
零：落下。
[19]覃：延。
⑶刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。
28.窃：私下，私意，表谦敬的副词。
（28）顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。
可：能
③“碧云”句：谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云，碧空中得云，喻指远方或天边，多用来形容离愁别绪。
纷纷犹坠：意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
赏析
第四首诗看似与前三首无关，实际上，这一首与前三首不可分的整体，这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境：这是一个下霜的清晨，月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代，以清晨为诗作的时间的着实不多，可以说，作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子，观赏深秋景色，这里就照应了前面，只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去，诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而(jing er)醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道(ru dao)德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使(di shi)用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目(de mu)的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有(po you)意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而(jing er)醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道(ru dao)德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使(di shi)用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目(de mu)的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有(po you)意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
创作背景
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
悼亡诗三首
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
此镜今又出，天地还得一。"
孟子引齐人言
日暮登高楼，谁怜小垂手。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
送魏八
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
制袍字赐狄仁杰
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
墨梅
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
送方外上人 / 送上人
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
野步
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
巫山一段云·六六真游洞
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
（穆答县主）
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
满江红·和王昭仪韵
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。