常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
fu zi lang miao qi .jiong ran qing ming zi .kun wai zuo rong lv .mu zhong tu bing qi .
chen zhou po liang leng .ju jing shang qi qing .cong yi he man mo .ju guan zhi zai xing ..
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
zhou zi xi shen wu fen ai .fu yi san luan zhao ou fa .si guan zhao jiu kong cui lai .
bi xue guang reng zai .yin feng pian bu cheng .geng sui zhou ji qu .you ke zhu jian zhen ..
.jiu ri ying chou si .jing shi mao xian jian .bu mian chi han jie .he lu chu ba shan .
.luo yang tian zi xian .jin gu shi chong xiang .cao se qin guan dao .hua zhi chu yuan qiang .
.gu yan yi dian lv xi mei .yu fu you ju ji jiu ji .ji lu bu jing shou diao chu .
gui meng qiu neng zuo .xiang shu zui lan ti .qiao hui hu bu jian .zheng ma shang wen si ..
qing lai que zhang ju .dan yu xian xin hun .ri se yin kong gu .chan sheng xuan mu cun .
ming shi hao hua ce .dong yu gan wang gong .jin ri wu cheng shi .yi yi qin lao nong .
.dong yue xi you shi .liang chen chao wang gui .yi ting kai sui jiu .zhai she zhuo xin yi .
译文
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
野棠花儿飘落，匆匆又(you)过了清明时节。东风欺凌着路上的行(xing)客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸(an)边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
注释
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。
⑷清辉：皎洁的月光。
暮云：晚上的云彩与烟雾相接。空碛，空荡无边的大沙漠。时驱马：正在奔驰的猎马。
⑸飞红：花瓣飞舞，指落花。
46.臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
如何祗役心，见尔携琴客。"
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
诚如双树下，岂比一丘中。"
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。