出塞作
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
系之衣裘上，相忆每长谣。"
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
出塞作拼音解释:
wu yin de si cang ming sou .shi yi li chao yi juan fei ..
bi xi chang gong shang .zhu di hu qian rong .yu you xiang si yi .wen jun qin shang sheng .
du yi jun lou ren bu hui .diao zhou chun lang jie ping sha ..
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
xi zhi yi qiu shang .xiang yi mei chang yao ..
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
ya wang gui an shi .shen zhi zai shu ya .huan cheng ji fu song .zeng da bi yao hua ..
xie gong zhi sheng chang xian xia .yuan jie xi zhou di shou qi ..
sheng zhu gong geng zai ji tian .gong qing huan wei dai feng nian .
.chu fa qiang zhong zuo .ti shi yu hui lian .duo can yi ri chang .bu ji er long xian .
译文及注释
译文
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船(chuan)就像一根羽毛一样轻。
后来，屈完代表(biao)楚国与诸侯国订立了盟约。
徘徊将(jiang)何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放(fang)逐？
我愿手持旌麾(hui)去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候(hou)才能回来？暂(zan)且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
注释
⑵赊：遥远。
则：就。
⒁藕丝裙：纯白色的裙子。
（2）崤（xiáo）：崤山，在河南洛宁县西北。
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
赏析
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解(li jie)，只要(zhi yao)勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头(jing tou)，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百(yao bai)草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解(li jie)，只要(zhi yao)勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头(jing tou)，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百(yao bai)草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
创作背景
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
曹锡圭( 南北朝 )
收录诗词 (4528) 首
简 介
曹锡圭 曹锡圭（1871—1913），上海人，中国近代民主革命家。早年以经营矿产为主。清光绪三十一年（1905年）参加中国同盟会。在湘西沅江开发矿藏为业，以积资为军需，并联络两湖、浙江等地革命势力。宣统三年（1911年）辛亥革命爆发，响应武昌起义，率矿工从湘西沿江东下，并以积储军备武装。11月，与黎天才、黄汉湘等攻克南京。民国元年（1912年）2月，在上海与于右任、张季鸾等创立民立图书馆。不久，袁世凯专制独裁。曹锡圭在南京与李烈钧、柏文蔚等宣告讨袁，战败被执，寻遭杀害。今南镇成仁弄即为纪念曹锡圭而命名。
春晚书山家屋壁二首
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
野老歌 / 山农词
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
戏赠友人
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
公堂众君子，言笑思与觌。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
丽人行
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
疏影·芭蕉
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
泷冈阡表
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
墓门
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
鸨羽
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
丹青引赠曹将军霸
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
卜算子·片片蝶衣轻
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。