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阮郎归·春风吹雨绕残枝

宋代 / 徐仲雅

春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
"清砧击霜天外发,楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽,
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝拼音解释:

chun feng hu fen ying .bai ri nan yi yi .zhu fen bu jie hua .yu dang ning hui er .
shen yuan ke lai ren wei qi .huang li zhi shang zhuo ying tao .
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
.zhu ke zhi tian ya .ren jian ci lu she .di tu jing da yu .shui yi guo chang sha .
chang duan zhong qiu zheng yuan yue .ye lai shui chang yi xiang ge ..
xun shi wang yao li .yi pu shang qin sheng .hao shi zhong qiu ye .wu chen you yue ming ..
.zi ran nian shao feng en chu .zhi ge jiang jun jin bu ru .jiu hou yin bing wei bai cao .
ri mu ying lai xiang ge zhong .bai nian xin shi yi xiao tong .
.wu yue qian nian nai yuan he .liang gong qing chui zuo qiao ge .gu su yi bai yun wu se .
.qing zhen ji shuang tian wai fa .chu seng qi dao shi shang yue .han feng shen xu du rao jin .
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
zong ling zhuo jie si tao jie .wei de ren hu bu gan fei ..
jun dao yang zhou jian tao ye .wei chuan feng shui du jiang nan ..

译文及注释

译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波(bo)中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
极目远眺四方,缥缈的(de)长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋(qiu)霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响(xiang),不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能(neng)把我纵擒?
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防(fang)范长蛇的灾难。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......

注释
④鱼钥:古代的钥匙,铸成鱼形。
被召:指被召为大理寺卿事。
(33)“有其地”三句:大意是说,山被人欣赏,人欣赏山,是相应的。有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能完全获得游览的快乐。其:这个,这样的。夫:这个。
⑧称:合适。怀抱:心意。
⑧留仙初褶(zhě):此指荷叶多皱褶,灯多褶裙。《赵后外传》:“后歌归风送远之曲,帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起,后扬袖曰:‘仙乎仙乎,去故而就新。’帝令左右持其裙,久之,风止,裙为之皱。后曰:‘帝恩我,使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱,号‘留仙裙’。”
⑵红豆:又名《相思》王维 古诗子,一种生在江南地区的植物,结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色。
⑥裳衣:一作“衣裳”。

赏析

  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  第一句语、意都显得有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆(wei chou)怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集(jiang ji)京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀(xi shu),一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有(gu you)“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

徐仲雅( 宋代 )

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简 介

徐仲雅 徐仲雅(893—?),字东野,其先秦中人,徙居长沙。生于唐昭宗景福二年,卒年不详。湖南马殷开天策府,以僚佐廖光图等为十八学士,仲雅时年十八,与其列楚人以为荣。废王希声之变,仲雅闭门不出。周行逢强署为判官,负气滑稽。行逢大宴僚吏,席间唿音多误。仲雅曰:“不于五月五日翦舌,致使乖错如此。”行逢大怒,放之邵州。仲雅着有文集百余卷,《五代诗话》传于世。

临江仙·送王缄 / 慈若云

丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。


国风·邶风·二子乘舟 / 夏侯亚飞

日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。


国风·召南·鹊巢 / 巫马永昌

"忆共蒲团话夜钟,别来落叶閟行踪。
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"


谒岳王墓 / 孤傲自由之翼

不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
应须置两榻,一榻待公垂。"
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"


醉留东野 / 笃怀青

"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。


绝句·古木阴中系短篷 / 鱼玉荣

道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,


同学一首别子固 / 终婉娜

参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
秋风送客去,安得尽忘情。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"


有狐 / 森如香

"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 完颜戊午

极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 乌雅春芳

"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"