首页 古诗词 梓人传

梓人传

隋代 / 陈良

未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。


梓人传拼音解释:

wei hui zi sun yin di shi .jie chong tai xie wei xi shi ..
wu geng jun jiao man chui shuang .sha bian jia ke xuan yu shi .dao shang qian fu zui sun zhuang .
.luo luo yu wang .jiao jiao bu qun .gou shan zhi he .hua ding zhi yun .
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..
.jin xing nan you zu wei hui .shui gong zhou zi bu xu cui .zheng si bi shu guan xin ju .
tu liu sha ren xue .shen qi zhong bu te .yi ma du kong jiang .shi zhi xian zhe zei ..
.zi shan you shi an .di lang ru shou tu .xue zhen qian wan zhan .xian yan gao xia ku .
.wu yan cai shen gui po sheng .shuang jie yong he zan yin xing .xian si jiang shi bai lao man .
jie xi wei li zhi .jin pa li xu lu .di mei shi yong nu .kai yan na jin yu .
.yi yi yu juan juan .chi tang zhu shu bian .luan fei tong ye huo .cheng ju que wu yan .
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
chu men ni man huan .hen wu zhi yuan ju .shi qian lin yi lun .feng shang ming hu su .
shou jin feng shuang de dao chun .yi tiao tiao shi zhu nian xin .
qiong shan lin gan jin .jie hai zhu ji ju .kuang ji shi cong chen .gan ai yan bo wu .

译文及注释

译文
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然(ran)(ran)还不暖,越过墙头的鸟啼已一(yi)片(pian)噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤(di)的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙(mang)派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯(feng)谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)

注释
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
金屋:原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
82、贯:拾取。
⑴白纻:苎麻布。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。

赏析

  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是(hou shi)流浪者所思。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫(ru gong)后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔(yi xi)吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生(sheng)遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联(de lian)结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

陈良( 隋代 )

收录诗词 (5653)
简 介

陈良 陈良,扬州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)与子景山同登进士第。官终秘书丞。事见《永乐大典》卷三一四引《维阳志》。今录诗四首。

杂诗十二首·其二 / 陆辛未

小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。


陪李北海宴历下亭 / 蒙丹缅

况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 定代芙

四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
竹因添洒落,松得长飕飗.花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 浑壬寅

君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。


蝶恋花·京口得乡书 / 漆雕怀雁

初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。


国风·周南·汝坟 / 粟夜夏

孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。


元夕无月 / 夕翎采

高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 后乙

"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。


天净沙·夏 / 闻人巧云

兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 上官爱涛

见《墨庄漫录》)"
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"