"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
.liu fu qie wei ying .san nong zheng wu zuo .pin min fa jing shui .ji tu jie ken zao .
.ke lian bao mu huan you zi .du wo xu zhai si wu yi .
hu wei ke guan sai .dao yi jiu shuai bao .qi zi yi he ren .dan sha fu qian nuo .
.gu yun du he gong you you .wan juan jing shu yi ye zhou .chu di chao cheng min she shao .
.miao nian neng zhi shen .chen li fu an qin .bu dan guan shan yuan .ning ci bu ling qin .
.wo yu sheng tian tian ge xiao .wo yu du shui shui wu qiao .wo yu shang shan shan lu xian .
gu ying lin bing jing .han guang dui yu yan .bu sui chi ri jin .liu gu sui hua jian ..
bu da chang qing bing .cong lai yuan xian pin .jian he shou dai su .yi qi zhe zhong lin ..
wo du jue zi shen chong shi .zhong wen xi fang zhi guan jing .lao shen gu si feng ling ling .
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
er chu yi bu jian .fu yi xiang jiang dong .wu liang gua hai yue .bian zhou sui chang feng .
.chun lai chang zao qi .you shi po xiang guan .tie shi fang tui an .kai lin chu yuan shan .
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
fan yu qin xian ling .chou yun shen gong cao .da fu chu lu song .bao bei xiu zhi gao .
译文
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大(da)事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝(chao)廷良将纷如雨，文臣谋士(shi)多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且(qie)安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果(guo)民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗(zong)一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救(jiu)。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更(geng)不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
容忍司马之位我日增悲愤。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
注释
沙衍：水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征，南绝沙衍。
34.虽：即使，纵使，就是。
⑺徐娘傅粉：徐娘，指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而去。”傅粉：此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪，面至白，平日喜修饰，粉白不去手”，人称“傅粉何郎”。
（21）义士询之：询问。
绛蜡：红烛。
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
（2）层冰：厚厚之冰。
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。"
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。