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望夫石

两汉 / 秦兰生

搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。


望夫石拼音解释:

sou qi ri you fu .shi shan xin wu ning .shi liang ping ting ting .sha shui guang ling ling .
dong ye dong jing su .tian pa tu qi fen .zhang ji xue gu dan .xuan he bi ji qun .
hui guan ying xin lv .tong hu tian ye chou .shang biao cong shuo sai .shuang qi ru shen zhou .
wen ya feng ming dai .huan yu ji jian chen .nian nian wei yang que .en gong wu hua xin .
.mo mo fu ai ai .ban qing jiang ban yin .chun lai zi he chu .wu ji ri yi shen .
an shu gong fen pi .zhu ya xiang wei jing .huai gui ku bu guo .ji shi qu you beng .
xian ren pi xue chang .su nv bu hong zhuang .fen die lai nan jian .ma yi fu geng xiang .
wan jia chang jian kong shan shang .yu qi cang mang sheng miao men ..
jin zun zhan zhan ye chen chen .yu yin die fa qing lian mian .zhu ren zui ying you de se .
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
mo jie du xiao wu wang huan .yue zhong fang gui nan zhui pan .kuang zhi luan bang bu ping nian .
bi lian juan yi jin .cai lv fei piao ling .xia nie hua bu ding .shang qi zhe nan ting .
nu li man wan dang heng qu .yi de dang nian shi jun chu .jia he yi hou lian qiang zhu .
an nie kan xiao gu .qian fei you huo tai .ran wu fang bei chu .liu dai xue shuang cui ..
xin xiang tui hui lan .jian zhen yu song bai .sheng wu gu you ya .an neng bi jin shi .
zi xi he wei zhe .guan pei li xian xian .he shi zhi cong xue .lan hui yi man wan .

译文及注释

译文
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
因怀念你我对婢仆(pu)也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
四方中外,都来接受教化,
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
  梅花的香气从(cong)小径那(na)边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻(qing)轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端(duan)。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮(zhuang),好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。

注释
⑴神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。
⑤龙虎争:刘邦和项羽的楚汉之争。
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。

赏析

  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(san nian)(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴(tian chou)那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方(ke fang)比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无(zai wu)可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  形神问题是中国哲学中(xue zhong)的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直(geng zhi)接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

秦兰生( 两汉 )

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简 介

秦兰生 江宁人,知府耀曾女,布政使武进费开绶室。

饮酒·二十 / 岳旭尧

惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
"碧草凌古庙,清尘锁秋窗。当时独宰割,勐志谁能降。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 乌雅爱勇

干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。


白雪歌送武判官归京 / 甲慧琴

翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"


水调歌头·焦山 / 子车娜

少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
卉服联操袂,雕题尽鞠躬。降幡秋练白,驿骑昼尘红。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 令狐绮南

都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"


诗经·东山 / 宰父爱飞

还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
欲说春心无所似。"
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 淡大渊献

道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。


献钱尚父 / 宗政香菱

白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
楚狂小子韩退之。"
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。


秋蕊香·七夕 / 樊壬午

"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 禚癸卯

有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。