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寓意 / 无题·油壁香车不再逢

两汉 / 张肃

细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢拼音解释:

xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
jin duan xian xu zhuo .luo ping zhan yi qiong .bu yin qiu xian lv .fei jia wan xia hong .
.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
yi tiao jie bo liang xing chan .bu zeng zhuo shi yu ji nei .chang he jiao shan zai yan qian .
cang kong zhan zu ji .yue hei tan bing cuo .xiong tu geng dao jie .ni zu xiang dan jiao . ..han yu
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..
.liu guo chun lin xu luan fei .lv zhong huai bao du qi qi .yue sheng huai shang yun chu san .
ke xing ci de han guang wu .que zuo dong jiang jiu xian ji ..
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .

译文及注释

译文
燕雀怎么能知道鸿鹄的(de)志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
细软的丝绸悬垂壁(bi)间,罗纱帐子张设在中庭。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
  读书人黄允修来(向我)借(jie)书。我把(ba)书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉(mian)强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种(zhong)迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从(cong)前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
到达了无人之境。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推(tui)究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。

注释
⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。
⑹还视:回头看。架:衣架。
③小儿破贼:《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书,知秦兵已破,时方与客围棋,摄书置床上,围棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄,故称“小儿辈”。
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
⑺人:一种说法为单指荆轲,另一种说法为当时在场的人。
(16)戚里:皇帝亲戚的住所,指田府。

赏析

  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首(zhe shou)诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主(xing zhu),回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不(you bu)得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被(er bei)留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲(yi qu)《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  这才是诗人和我们读者的共同享受(shou),这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

张肃( 两汉 )

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简 介

张肃 张肃,字君矫,张松的兄长,蜀郡乃至益州世家大族,益州别驾从事,刘璋的部下。长得很伟岸,气度威严。曾奉命出使结交曹操,被辟为丞相府椽,拜广汉太守。后来,他发现弟弟张松密谋卖主,联络刘备,害怕牵连自己,于是告发,张松因此被杀。刘备入蜀后曾效命于帐下,后弃用。

月夜忆舍弟 / 兴机

织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。


溱洧 / 马登

往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"


西江月·世事一场大梦 / 程遇孙

"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。


登凉州尹台寺 / 周端臣

"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"


西桥柳色 / 曾孝宗

日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,


临江仙引·渡口 / 颜鼎受

谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
见《吟窗杂录》)
逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。


点绛唇·云透斜阳 / 富临

败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。


闻雁 / 刘诜

"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 方城高士

往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
綦迹微微呈。剑石犹竦槛, ——韩愈
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡


天保 / 萧昕

叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
见《吟窗集录》)