苏幕遮·送春
十日或一见，九日在路岐。人生此夫婿，富贵欲何为。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
何意休明时，终年事鼙鼓。
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
苏幕遮·送春拼音解释:
shi ri huo yi jian .jiu ri zai lu qi .ren sheng ci fu xu .fu gui yu he wei .
nian shao bu ying ci ku jie .zhu sheng ruo yu yi feng hou ..
.ruan zhai xian yuan mu .chuang zhong jian shu yin .qiao ge yi yuan cao .seng yu guo chang lin .
kong jian shui ming fu .qin lou xi shi wu .lin feng zhu zheng qi .liao fu luo zi xu .
he yi xiu ming shi .zhong nian shi pi gu .
.shui mo zha cheng yan xia shu .cui can ban yin dong zhong yun .
yin lun fo di qiu xin di .zhi shuo chang yin shi zhu chi ..
ji xie lai shang guo .yan xi fang yi yi .jing shu ji xiu ming .yi wen yi wei rui .
kai jian peng xin shi .qiong yu han qing cong .miu jin kong nei song .jie huai yuan chong chong .
zu de dao qian zhe .jia feng bo qing fen .xian gong bing ming yi .da jie feng jian tun .
译文及注释
译文
你到河阳去(qu)作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
门外，
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横(heng)着一条素练似的大江。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰(yue)龙泉。
魂啊回来吧！
花叶被雨水淋得湿(shi)润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
闲望湖上(shang)，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日(ri)盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
连年流落他乡，最易伤情。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
注释
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
30.以：用。
5。去：离开 。
⑤杖策：拿着鞭子，指驱马而行。
⑤悠悠：深长的意思。
赏析
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以(ke yi)一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼(xiang hu)应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
其二
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转(zhuan)换平滑接转，而不显得过于突兀。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的(hou de)政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
这首诗每四句一转(yi zhuan)韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
其二
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转(zhuan)换平滑接转，而不显得过于突兀。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的(hou de)政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
这首诗每四句一转(yi zhuan)韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
创作背景
《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”
郊园即事
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
"五岭天无雁，三巴客问津。纷纷轻汉暮，漠漠暗江春。
久而未就归文园。"
边城今少射雕骑，连雁嗷嗷何处来。"
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
芙蓉楼送辛渐二首
一杯宜病士，四体委胡床。暂得遗形处，陶然在醉乡。
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。
"幽兰谁复奏，闲匣以端忧。知止惭先觉，归欤想故侯。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
坐愁高鸟起，笑指远人同。始愧才情薄，跻攀继韵穷。"
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
登山歌
芙蓉十二池心漏，薝卜三千灌顶香。（见《焦氏笔乘》）。
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。"
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
释秘演诗集序
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
仆居在陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
古朗月行(节选)
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
孤径回榕岸，层峦破枳关。寥寥分远望，暂得一开颜。"
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
清平乐·谢叔良惠木犀
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
泰州海陵县主簿许君墓志铭
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"
西河·大石金陵
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
樱桃花
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。