"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
欲报田舍翁，更深不归屋。"
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
拼音解释:
.xiao li shi lu yan .ye gui peng bi mian .lu hua ming ju shang .ying ying mie deng qian .
.bo zhu cang xiu di zi pian .zun qian shi jiu ji qun xian .ban yan song ming shi cang he .
qing zhong ru nei di .huang he qiong ben yuan .feng yun qin qi xiang .niao shou xiang qi fan .
.he hua ming mie shui yan kong .chou chang lai shi jing bu tong .
.men zhen ping hu qiu jing hao .shui yan song se yuan xiang yi .ba guan yu feng zu tian zhong .
ke lian shi shi shao xiang ye .jiang yue dui xin wu shi fei ..
.yue zhao gong cheng hong shu fang .lv chuang deng ying zai diao liang .
jin ri huan zhu shou .he nian zhi ji lang .qie xian you zhou duan .mo wen ji xin chang .
.ren jian rao rao wei xian shi .zi jian gao ren zhi you shi .
yu bao tian she weng .geng shen bu gui wu ..
wei xian dong du bai ju shi .nian nian xiang ji wen chan shi ...zeng bai ..xia tong .
wo shen sui mo xin chang zai .an shi ci bei yu hou ren ..
wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
译文及注释
译文
说话娇滴滴，如同连珠炮。
好似登上(shang)黄金台，谒见紫霞中的(de)神仙。
今日又开了几(ji)朵呢？
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
古人与今人如流水般流逝，共同看(kan)到的月亮都是如此。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿(yuan)地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手(shou)折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘(wang)。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
注释
君民者：做君主的人。
2.真珠帘：真珠即珍珠，形容帘子的华贵。
②汀：水边平地，小洲。屈原《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若。”
7、露井：没有盖的井。贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍。”王昌龄《春宫曲》中有“昨夜风开露井桃。”
[8]毂（gǔ古）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
⑹孤：一作“归”。天际：天边。一作“天外”。
赏析
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次(yi ci)水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事(de shi)，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕(qi xi)与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世(shi)世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无(gao wu)上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次(yi ci)水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事(de shi)，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕(qi xi)与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世(shi)世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无(gao wu)上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
李昭象( 近现代 )
收录诗词 (2387) 首
简 介
李昭象 李昭象，约生于唐宣宗大中十一年，池州人，卒年不详。懿宗末，以文谒相国路严，问其年，仅十七。时严亦年少，颇器重之，荐于朝。将召试，会严贬，遂还秋浦。移居九华，与张乔、顾云辈为方外友。昭象能诗，今存八首。
秋别
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
饮酒·其五
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
九日五首·其一
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
闻官军收河南河北
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
木兰花令·次欧公西湖韵
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
秋风送客去，安得尽忘情。"
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
咏史八首
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
夹竹桃花·咏题
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
天机杳何为，长寿与松柏。"
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
杭州春望
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
鬓云松令·咏浴
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
不为忙人富贵人。"