首页 古诗词 水仙子·夜雨

水仙子·夜雨

未知 / 苏亦堪

"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。


水仙子·夜雨拼音解释:

.qu chu chang jiang jue sheng chou .hui hui shen zai zhen qian tou .
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
yin feng shi jiao yi .juan fei hui gui lin .xiang wan qing huai shi .hui shou chu yun shen ..
yuan yin jian xiao lou .yu xiang guo chun cheng .jiu zou ming chu ri .liao liao tian di qing ..
dao yi ji tian jue .jing hua ji ren wen .wo lan zhong tai bing .zhe gui dong tang chun .
.he di bi chun chou .zhong nian yi jiu you .yi jia qian li wai .bai she wu geng tou .
feng liu sui gu shi .yu xiao he xin sheng .du you chui yang shu .pian shang ri mu qing ..
han chao lai yan yan .qiu ye xia fen fen .bian song jiang dong qu .pai huai zhi dai jun ..
shu zhong lai gu si .xu ri shang xi xuan .shao yu qing jing hui .zan wu chen shi fan .
.chan bi xiu lun jin .diao qiu zhai cheng shen .she qin feng zhu jian .zou ma xue fan chen .
hui ri tong xie shou .lin liu yi wang chun .ke lian yang liu mo .chou sha gu xiang ren .

译文及注释

译文
居延城外胡人(ren)正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
孤山独自(zi)耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高(gao)出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同(tong)。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意(yi)的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
趴在栏杆远望,道路有深情。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
我想寻找幽静(jing)山林隐去,又可惜要与老朋友分离。

注释
使籴( dí )者 处(chǔ )疾病之无归者 使在处随收瘗(yì )之
(29)濡:滋润。
⑧屋东头:这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很近了。
37、海陵:古县名,治所在今江苏省泰州市,地在扬州附近,汉代曾在此置粮仓。红粟:米因久藏而发酵变成红色。靡:无,不。
6.冢累累:坟墓一个连着一个。冢(zhǒng),坟墓、高坟。累累(léiléi),与“垒垒”通,连续不断的样子。
⑷邓生:指东汉邓禹,他从南阳北渡黄河,追到邺城投奔东汉光武帝刘秀。感激:感动奋发。

赏析

  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中(qun zhong)某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  第一句正好和王安(wang an)石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔(qing tai)满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意(qian yi),补足文气。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨(meng yu)色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举(cuo ju)。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

苏亦堪( 未知 )

收录诗词 (8185)
简 介

苏亦堪 苏亦堪,字拟洵,号继获。东莞人。季达子。明穆宗隆庆间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一四有传。

小桃红·杂咏 / 释祖心

燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"


登庐山绝顶望诸峤 / 殷济

"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
时无青松心,顾我独不凋。"
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 袁尊尼

"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。


不识自家 / 穆脩

情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"


枫桥夜泊 / 葛嗣溁

"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何,在家见少行见多。
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。


和张仆射塞下曲·其二 / 章采

"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。


/ 冀金

"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
"别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"


大德歌·冬 / 高之騱

"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
孝子徘徊而作是诗。)
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"


远游 / 景考祥

"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
自不同凡卉,看时几日回。"
厨窗通涧鼠,殿迹立山鸡。更有无人处,明朝独向西。"
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"


万愤词投魏郎中 / 释礼

辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
"无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉。