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渔家傲·画鼓声中昏又晓

隋代 / 冒书嵓

"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


渔家傲·画鼓声中昏又晓拼音解释:

.zhu lie shi jin biao .hong zhuang shu su yao .si yun lai xie die .ru xue qu piao yao .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .

译文及注释

译文
  韩愈等候回音已四十多天了。上(shang)了两次书而心愿不能够表达,三次登(deng)门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动(dong)要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海(hai)之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入(ru)山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

注释
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”
⑶解:了解,懂得。繁华事:指赏花之类的事。
(73)陵先将军:指李广。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
⑷乍:起初,刚刚开始。金缕缝:用金钱缝成的农服。
29、带断鸳鸯:比喻情人分离。可能用唐人张祜诗:“鸳鸯钿带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?”
8、解:懂得,理解。

赏析

  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  这种将自(jiang zi)己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人(shi ren)们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去(tian qu)吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要(chang yao)以礼相见了。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的(xian de)是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

冒书嵓( 隋代 )

收录诗词 (4826)
简 介

冒书嵓 冒书嵓,字渔舟,号仁月,如皋人。诸生。有《友于轩诗草》。

丑奴儿·书博山道中壁 / 左宗植

磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


赠汪伦 / 彭华

川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
(《咏茶》)
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


北人食菱 / 佟法海

堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。


扬州慢·淮左名都 / 朱惟贤

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


国风·鄘风·桑中 / 周才

"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


送桂州严大夫同用南字 / 田特秀

温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。


北征赋 / 陆继辂

桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


南柯子·山冥云阴重 / 胡珵

领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


莺啼序·重过金陵 / 喻先恩

"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
障车儿郎且须缩。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 王殿森

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"