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沐浴子

唐代 / 高珩

噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
长覆有情人。"
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"


沐浴子拼音解释:

zao chu zhi lin jing .wen shi jue jing qing .liang feng hu niao niao .qiu si xian qiu sheng .
.bai fa tian shuang bin .kong gong you yi nian .yin shu hong bu dao .meng mei tu kong xuan .
chang fu you qing ren ..
bi zhou hua qian pian .xiang quan ru bai xun .yu zhi zheng ji yin .ting qu lu lu yin ..
fen que shu chuan wu zhan fa .shi zhi feng jiao bei wu man ..
jin ye gu shan yi jiu jian .ban jia shan yang bi feng dong ..
huan fu yao qin song wo chou .shan yuan mo jiao shuang lei jin .yan lai kong ji ba xing you .
bi shan xiang yi mu .gui yan yi xing xie ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
luan xue cong jiao wu .hui feng ren ting chui .chun han neng zuo di .yi bei liu tiao qi .
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .
ming chao yu yin huan lai ci .zhi pa chun feng que zai qian ..
zeng jiang yi xiao jun qian qu .wu sha ji duo hui gu ren ..
.lou ju xi shang liang sheng zao .zuo dui cheng tou qi mu jia .da gu bo chuan he chu ke .
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..

译文及注释

译文
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市(shi)?
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
  希望《天地》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个(ge)童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧(shao)香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主(zhu)的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。

注释
(9)才人:宫中的女官。
⑶况复:何况,况且。《陈书·江总传》:“况复才未半古,尸素若兹。”
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
几千:指酒价,美酒价格昂贵。
⑾从教:听任,任凭。
王庭:匈奴单于的居处。
20.恐:担心
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。

赏析

  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁(fu yu)结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者(ai zhe),他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风(feng)弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送(xiang song)至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

高珩( 唐代 )

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简 介

高珩 高珩(一六一二年至一六九七年),始祖高全十世孙,字葱佩,号念东,晚号紫霞道人,山东淄川人。生于明神宗万历四十年,卒于清圣祖康熙三十六年,年八十六岁。明崇祯十六年(公元一六四三年)进士。选翰林院庶吉士。顺治朝授秘书院检讨,升国子监祭酒,后晋吏部左侍郎、刑部左侍郎。珩工诗,体近元、白,生平所着,不下万篇。着有《劝善》诸书及《栖云阁集》。有《栖霎阁诗》十六卷,为赵执信所编;拾遗三卷,为宋弼所辑,《四库总目》并传于世。

武威送刘判官赴碛西行军 / 张民表

冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。


采苹 / 伯颜

回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。


如梦令·道是梨花不是 / 廖应淮

一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。


沐浴子 / 吴兆麟

"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,


中洲株柳 / 何仕冢

贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。


东风第一枝·倾国倾城 / 蔡开春

独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 释昙密

"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
万古骊山下,徒悲野火燔。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。


从军行七首·其四 / 张次贤

寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。


解连环·怨怀无托 / 顾协

谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。


孤桐 / 徐作肃

朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"