溪居
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
"夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
溪居拼音解释:
ta xue xie qin xiang jiu su .ye shen kai hu dou niu xie ..
hai ming san dao jian .tian jiong jiu jiang fen .qian shu wu lao yuan .shen he qi yong yun .
bu yin gao si xian hui shou .shui shi piao piao yi han weng ..
qing feng lv cao jiang chou qu .yuan ru wu yun ming bu huan ..
hai bian hua sheng yue wang tai .long fen gui ling yu nan guo .zhang jin heng feng yan que hui .
ji de yu ren chu bing qi .dao jia zhuang shu yan rang shi ..
huang juan jie shui wen .zhu xian ou zi yu .lu ming jie zhui shi .ci fu jing fei fu .
.ye ru chu jia yan .yan zhong ren wei mian .wang lai huai an jin .zuo dao jiu lou qian .
cui ai ge yan yuan you sheng .ri chu kong jiang fen yuan lang .niao gui gao mu ren gu cheng .
ming zhi fu gui fei shen wu .mo wei jin zhang duo di xian ..
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
译文及注释
译文
看(kan)岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息(xi)声中又迎来了一个新春。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化(hua)之功！
白色骏马在大(da)路(lu)上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就(jiu)让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细(xi)密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
注释
16.硕茂：高大茂盛。
⑽节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”指旌节。落尽：一作“空尽”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
⑽哺糜（bǔmí）：吃粥。
⑹投笔吏：汉人班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚 间。”后终以公封定远侯。
嫌身：嫌弃自己。
③十年句——越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。
赏析
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来，推被而起：准备盥洗上朝。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎(se jiao)皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折(zhe)，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖(fan zu)禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是(shi shi)针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
诗的首联扣题，写送别，先写送别时的形势。当时南唐偏安江南，其他地区正战乱不绝。朋友相别，离愁别绪，本来就够凄苦的了，又值兵乱不绝，更令人焦心。这“海内兵方起”一句，包含甚富，突出了感离伤别的浓重气氛，带出下句“泪易垂”之意。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说(ji shuo)“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来，推被而起：准备盥洗上朝。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎(se jiao)皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折(zhe)，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖(fan zu)禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是(shi shi)针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
诗的首联扣题，写送别，先写送别时的形势。当时南唐偏安江南，其他地区正战乱不绝。朋友相别，离愁别绪，本来就够凄苦的了，又值兵乱不绝，更令人焦心。这“海内兵方起”一句，包含甚富，突出了感离伤别的浓重气氛，带出下句“泪易垂”之意。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说(ji shuo)“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
创作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
赵汝淳( 两汉 )
收录诗词 (4993) 首
简 介
赵汝淳 赵汝淳，字子野，号静斋，昆山（今属江苏）人。太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》二二）。宁宗开禧元年（一二○五）进士（明嘉靖《昆山县志》卷六）。历知清江县（明隆庆《临江府志》卷五），通判临安府（《咸淳临安志》卷五○）。今录诗十首。
大雅·生民
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
绝句漫兴九首·其七
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
太常引·客中闻歌
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
"来时乖面别，终日使人惭。易记卷中句，难忘灯下谈。
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
岳忠武王祠
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
凉州词二首·其一
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
旧山多梦到，流水送愁馀。寄寺欲经岁，惭无亲故书。"
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
就义诗
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
己亥杂诗·其二百二十
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
酒泉子·花映柳条
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
甘草子·秋暮
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
香菱咏月·其二
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。