译文
游人还记得以前太平时候的(de)盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对(dui)金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在(zai)我大宋的属国使节馆了。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地(di)方去。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山(shan)去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天(tian)下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬(jing)自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
注释
⒀离落:离散。
⑥寝:睡觉。
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
⑿瑶草:灵芝一类的仙草。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。