译文
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
又深又险的蓝溪(xi)水,把多少采玉工(gong)人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光(guang)可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不(bu)离开(kai)母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚(shen)者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御(yu)驾(jia)亲征收复失落的河山。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交(jiao)谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
注释
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
碧霄:蓝天。
⑷太行:太行山。
(61)温室:殿名,在未央宫内,武帝时建。据《西京杂记》记载,“温室殿以椒涂壁,被以文绣,以香桂为柱,设火齐屏风,鸿羽帐,罽宾氍毹”,冬天很温暖。
[32]可胜言:岂能说尽。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。