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奉寄韦太守陟

宋代 / 焦循

莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)


奉寄韦太守陟拼音解释:

mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
chang dao shan zhong you he xing .shi nong yu chan qu gui mei .ye jian jin ding zhu qiong ying .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .

译文及注释

译文
苏武(wu)归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
虎豹在那儿逡巡来往。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
数年来宦游不止,已倦于打听前(qian)行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下(xia),一仗就消灭了敌人。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄(zhuang)公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制(zhi)邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同(tong)两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系(xi)。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?

注释
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。
(61)邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。楚:南方的大国。
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
①辽西:古郡名,在今辽宁省辽河以西地方。
①玉漏频:指计时的漏声频频传来。均指时间的推移。
(29)出入:大抵,不外乎。

赏析

结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人(shi ren)难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  【其一】
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝(de chao)中命官到(guan dao)流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍(qiu ji),也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

焦循( 宋代 )

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简 介

焦循 焦循(1763~1820),清哲学家、数学家、戏曲理论家。字理堂(一字里堂),江苏扬州黄珏镇人,嘉庆举乡试,与阮元齐名。阮元督学山东、浙江,俱招往游。后应礼部试不第,托足疾不入城市者十余年。构一楼名“雕菰楼”,读书着述其中。博闻强记,于经史、历算、声韵、训诂之学都有研究。有《里堂学算记》《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》等。(据1999年版《辞海》“焦循”条)

对竹思鹤 / 卿依波

野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


智子疑邻 / 夏侯绿松

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。


满江红·小住京华 / 原婷婷

红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


过融上人兰若 / 僪绮灵

蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


春游 / 公西子尧

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"


论诗三十首·其七 / 段干智超

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。


陇西行 / 归乙亥

"东风万里送香来,上界千花向日开。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,


点绛唇·感兴 / 母己丑

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"


夜思中原 / 轩辕家兴

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


赠参寥子 / 轩辕思莲

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
以下《锦绣万花谷》)
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
殷勤不得语,红泪一双流。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。