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与吴质书

元代 / 张伯端

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"幽树高高影, ——萧中郎
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


与吴质书拼音解释:

jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
hu ran feng zhuo zei .qi zhu xiang nan r2..
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .

译文及注释

译文
  顺帝阳嘉元年,张(zhang)衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒(jiu)(jiu)樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条(tiao)滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各(ge)含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七(qi)个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪(guai)它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
树林深处,常见到麋鹿出没。
有时候山峰与天气为敌,不允(yun)许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。

注释
(1)李杜:指李白和杜甫。
22.廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。
9.彼:
天教:天赐
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
⑼絺(音吃):细葛布。 绁袢(xiè pàn):夏天穿的亵衣、内衣,白色。

赏析

  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映(fan ying)一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾(dang yang)。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  “吾家有娇女,皎皎颇白皙”左思有两个女儿,大女儿叫左芳,小字“惠芳”,小女儿叫左媛,小字“纨素”两个女儿长的白皙靓丽。“小字为纨素,口齿自清历”,诗人很得意自己孩子说话的伶俐。“鬓发覆广额,双耳似连璧”,额头很宽,鬓发下垂盖住前额,双耳白润,就像一双相连的美玉。诗人以父亲的慈爱,从不同角度品味女儿的可爱。“明朝弄梳台,黛眉类扫迹”,天一亮就跑到梳妆台前玩弄化妆品,抓起眉笔乱画,把眉毛画的很不像样,就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”,这两句写纨素笨拙地模仿大人化妆,显示出幼童爱美的娇憨。这一段清晰可见活灵活现的刻画,使读者如临其境,如见其人,一个跃然纸上宽额白嫩的小女孩,一大早照着镜子如猴子学人一般乱涂乱抹的笨拙憨态,叫人顿生忍俊不禁的欣然爱意。“娇语若连锁,忿速乃明忄画”。这又是一幅生动的童趣速写,从中可以看出孩子的无忌任性。“握笔利彤管,篆刻未期益”,这里陈述的是小孩子没有目的随意爱好。“执书爱绨素,诵习矜所获”,这里描写了小孩子毫不掩饰的自信娇态。以上写妹妹纨素,下文是写姐姐惠芳:
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾(di),希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才(hou cai)回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

张伯端( 元代 )

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简 介

张伯端 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 徐若浑

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


南乡子·自述 / 孙唐卿

社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


渭川田家 / 王启座

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


阙题二首 / 李熙辅

信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 谢忱

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。


莺啼序·春晚感怀 / 田太靖

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"


李云南征蛮诗 / 王震

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


重叠金·壬寅立秋 / 胡定

不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


南乡子·风雨满苹洲 / 无了

孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。


咏山泉 / 山中流泉 / 倪小

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。