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夕次蒲类津 / 晚泊蒲类

未知 / 陈帆

金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
长报丰年贵有馀。"
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
掺袂何所道,援毫投此辞。"
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
白璧双明月,方知一玉真。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类拼音解释:

jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
chu ke si gui lu .qin ren zhe yi xiang .yuan ming gu yue ye .zai shi lei zhan shang ..
chang bao feng nian gui you yu ..
.jin huo ai jia chen .nian li du shang bao .jian ci ye tian hua .xin si du ling dao .
.cai yun jing sui wan .liao rao gu shan tou .san zuo wu ban se .ning wei yi duan chou .
chan mei he suo dao .yuan hao tou ci ci ..
.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
bing liang ru shan ji .en ze ru yu pei .lei zu bu ke xing .qi di wu zu ai .
bai bi shuang ming yue .fang zhi yi yu zhen .
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
xi yuan yan gong zi .bei li zhao wang hou .ju si jiang jun lie .kong jie ting wei liu ..
.tao hua si mian fa .tao ye yi zhi kai .yu mu huang li zhuan .shang xin yu jing tai .

译文及注释

译文
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉(liang)秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独(du)自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒(shu)卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
  事情的发生都是有(you)起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了(liao)生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
花开花落已两载,看(kan)着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
像琉璃玉匣里吐出一朵(duo)白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙(xian)。

注释
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。
9.其:他的,指郑人的。(代词)
⑶失江路:意谓江水苍茫,看不清江上行船的去路。
⑤何行如之:到哪里去呢?如,到……去。 
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。
(6)休明:完美。
35数:多次。

赏析

  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是(du shi)自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情(zhi qing),与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余(de yu)味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  《八愚诗》是柳宗元(zong yuan)被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

陈帆( 未知 )

收录诗词 (4691)
简 介

陈帆 宋建宁崇安人,字朝弼,又字仁复。从学朱熹。宁宗嘉定七年进士。调婺源尉,会有大狱,县令及佐贰受赇枉法,判人死罪,因力争不书狱。事发,令、佐坐削,人服其明。后改崇仁县丞,以疾归。

惜分飞·寒夜 / 顾珵美

且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
永岁终朝兮常若此。"


霜月 / 李植

"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。


咏怀八十二首·其三十二 / 虞似良

永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
新文聊感旧,想子意无穷。"
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"


卜算子·秋色到空闺 / 强彦文

"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。


小雅·小弁 / 赵孟頫

"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
俟子惜时节,怅望临高台。"
醉罢同所乐,此情难具论。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 李先

"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 许邦才

九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半,庭影离离正堪玩。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 陈希鲁

荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。


鹧鸪天·上元启醮 / 陆俸

"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"


生查子·新月曲如眉 / 张迎煦

旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
绝漠大军还,平沙独戍闲。空留一片石,万古在燕山。"
山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云。"
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,