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东飞伯劳歌

两汉 / 徐铉

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。


东飞伯劳歌拼音解释:

dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .

译文及注释

译文
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的(de)车辙。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采(cai)集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞(fei)到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来(lai)了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见(jian)幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经(jing)将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。

注释
(2)易:轻视。
旷:开阔;宽阔。
再逢:再次相遇。
260、佻(tiāo):轻浮。
230、得:得官。
奉时役:即指被派遣以上计吏入京致事,报告当年人口土地财政刑狱等情况。时:通“是”,就是此。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
⑶故园:旧家园;故乡。 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”兵马:士兵和军马,借指战争,战事。 唐杜甫 《出郭》诗:“故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。”

赏析

  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海(hai)桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深(yi shen)刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创(de chuang)作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农(cun nong);筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

徐铉( 两汉 )

收录诗词 (9992)
简 介

徐铉 徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。

木兰诗 / 木兰辞 / 杨莱儿

统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
山水谁无言,元年有福重修。


离思五首·其四 / 陈莱孝

全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。


早兴 / 刘佳

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


大雅·既醉 / 司空图

"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


诉衷情·琵琶女 / 李宗祎

片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"


十五夜望月寄杜郎中 / 张涤华

"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


临湖亭 / 杨景

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
见王正字《诗格》)"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


古风·秦王扫六合 / 车酉

"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


酒泉子·长忆观潮 / 柯应东

"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。


偶成 / 郭知古

夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。