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戏题王宰画山水图歌

南北朝 / 王先谦

"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。


戏题王宰画山水图歌拼音解释:

.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .

译文及注释

译文
又(you)到(dao)了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷(leng)冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以(yi)耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并(bing)自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客(ke)之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生(sheng)聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
恐怕自身遭受荼毒!
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨

注释
⑵婉娩:形容香味醇清和美。
⑤宗党:宗族,乡党。
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
谤:指责,公开的批评。
(4)勤,常常,多。 珍重:珍惜重视。
郭:外城。
⑵南剑:即南剑州,宋代州名。双溪楼:在南剑州府城东。

赏析

  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然(zi ran)现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人(qing ren)(qing ren)方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未(wei wei)得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后(shi hou)的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

王先谦( 南北朝 )

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简 介

王先谦 王先谦,字益吾,号葵园,长沙人。同治乙丑进士,改庶吉士,授编修,历官祭酒,加内阁学士衔。有《虚受堂诗存》。

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 微生志刚

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"


阳春曲·春思 / 止灵安

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
见《吟窗杂录》)"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


云州秋望 / 厚斌宇

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 闾丘曼云

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


西江月·日日深杯酒满 / 沈己

西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。


和宋之问寒食题临江驿 / 乌孙玉刚

径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。


吴宫怀古 / 芈佩玉

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 南门春萍

"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


幽居冬暮 / 空尔白

谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"


和宋之问寒食题临江驿 / 淡大渊献

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"