春夕
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
春夕拼音解释:
shi shu man jia chen ai pu .jin ri wu ren lue ju tou ..
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
.chang an ming li lu .yi yi gu you jin .zheng qi shao xian ri .lv yang wu jiu yin .
.he bi wen shi gui .xing cang zi ke qi .dan feng gong dao ri .ji shi ming tong shi .
.suo zuo gao qian gu .feng zhang zi qu tai .xi kan ming zhu yi .zhong yong chu ren cai .
.fan diao xian sheng zhe .duo shang jing ji jian .bu zhi san chi mu .gao que jiu hua shan .
tang chang shu yi huang .tian yi juan wen chang .xiao ru wei feng qi .chun shi xue man qiang .
.wan yuan xiao jin ben wu xin .he shi kan hua hen que shen .
.jing zhou wei jie wei .xiao xian jie mao ci .qiang dui guan ren xiao .gan wei ye he qi .
.san shi ci shi tian chu jin .zai su tou yin jin lou qing .
译文及注释
译文
珍珠串成的门帘悬挂在(zai)银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心(xin)情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣(lv)，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里(li)我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
北方的鸿雁(yan)悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
注释
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》（中华书局1965版）。范晔（398-445），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。
⑼天骄：指匈奴。
⑷小甲蔬：原为莩甲尚小的蔬菜，此处指野菜。
辄蹶(jué决)：总是失败。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
⑸鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。
62. 举酒：开宴的意思。
14、振：通“赈”，救济。
赏析
杜甫在(zai)《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去(yi qu)分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实(qi shi)就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相(jin xiang)衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所(shang suo)鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所(ren suo)见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去(yi qu)分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实(qi shi)就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相(jin xiang)衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所(shang suo)鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所(ren suo)见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
创作背景
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
初晴游沧浪亭
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
何况平田无穴者。"
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
"如君真道者，乱世有闲情。每别不知处，见来长后生。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
京兆府栽莲
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
送文子转漕江东二首
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
杜陵叟
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
忆少年·飞花时节
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
夏日南亭怀辛大
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
采桑子·轻舟短棹西湖好
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
更漏子·本意
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
群鹤咏
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，