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山寺题壁

明代 / 吴性诚

致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。


山寺题壁拼音解释:

zhi jun tang yu ji .chun pu yi da ting .he shi jiang xi shu .yong er wei dan qing .
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..
xiang si san shi nian .yi zuo you er tong .jin lai bao qing zi .hu ruo pi yuan hong .
ji feng sao qiu shu .pu shang duo ming zhen .geng geng zun jiu qian .lian yan fei chou yin .
hong chen you wei .jiu li wei zhi .kui wo wu tan .yu qi bie yi ..
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
tou fei zan wan ji .mian fu ju yuan men .gui ku huang ai mu .tian chou bai ri hun .
zhu ma ou shi yun qing mian .xiang fei liu hao wei di zhu .lan hui bian pei cheng gao yan .
sui er kuan jin ya .jing ran jian xiong yi .gao tan xuan wu xiang .yi yun tou han mo .
ying yao chen han fa .bo jing lie xing xuan .ji ji reng huai you .liu qian yu jin xian .
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .

译文及注释

译文
离别后如浮云飘流(liu)不定,岁月如流水一晃过十年。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着(zhuo)大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的(de)潺潺流水。
康公(gong)遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
仙府的石门,訇的一声(sheng)从中间打开。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
黑暗(an)中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样(yang)广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了(liao)少年时追赶春天的心情。
  己巳年三月写此文。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。

注释
1.晓月:早晨的残月.别做"晚月".宿云:夜间的云.
直为:只是由于……。 
5.任意东西:情境任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。东西,方向,在此做动词,向东漂流,向西漂流。
8.升沉:即「升降」,旧时指仕途得失进退.
53.以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。考,敲击。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
(4)经冬:经过冬天。
6:迨:到;等到。
11.高流:指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。

赏析

  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  《《葬花(zang hua)吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗(shi kang)拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后(hou)果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言(yi yan)而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱(de ai)国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  末二句用(ju yong)聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

吴性诚( 明代 )

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简 介

吴性诚 吴性诚,字朴庵,湖北黄安人。清廪贡生。遵川楚例捐县丞,来闽候委。嘉庆十七年 (1812)任澎湖通判,嘉庆二十年 (1815)任凤山县丞,建阿缑书院。嘉庆二十一年(1816)正月任彰化知县,时值谷贵,群盗起,性诚日夜抚谕,劝平粜,设粥厂,民免流亡。课士有知人明,所识拔,后皆登第,贫士乡会试,往往资助之。并改建文昌祠、书院、学署等。善布施,颇有政声。以捕盗有功,道光四年(1824)任淡水同知,未几以病告归,到家一月卒。

白头吟 / 程开泰

阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。


放鹤亭记 / 陈澧

毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。


金缕曲·慰西溟 / 郑子瑜

回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 蔡公亮

及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。


汉宫曲 / 夏翼朝

"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
"素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 汤夏

铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 李季何

泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 张锷

九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。


送曹璩归越中旧隐诗 / 牛克敬

戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。


金陵三迁有感 / 许钺

膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
其功能大中国。凡三章,章四句)
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"