蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .
chun feng ye an ming hua fa .yi dao fan qiang hua liu yan ..
.bu shi chu zhong chan .zheng zhi zhi li xin .jing bian yin chuan luo .zhan zhuan hen huan shen .
kong jiang fang cun he zhi ji .shen ji yan luo en wei chou ..
.si long lin yi zu .wei shi qian deng men .ri li sai you shi .ni zhong mu wei hun .
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .
hao kong fu yao zao hui shou .ren ren si kan da peng fei ..
.pin bing wu shu wo yu jun .bu zhi he shi jiu li qun .lu qiu gong bi tong wei ke .
.lin shui du xiang song .gui qi qian li jian .yun hui feng guo yu .lu zhuan ru lian shan .
fu ping zhe bu he .ruo xing rao you shu .zeng zai chun bo di .fang xin juan wei shu ..
jie dan jiu men chuan zou zhang .gao che da ma lai huang huang .lu feng zou mei bu xia yi .
译文
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天(tian)任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没(mei)有好朋友，宴饮相庆自快乐。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
注释
④营巢：筑巢。
⑺岩扉：指山岩相对如门。
⑵壬子：指绍熙三年（1192年）。陈端仁：即陈岘，字端仁，闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事，给事中，官名。为门下省。宋制，门下省的给事中有四人，掌管：侍从规谏，掌读中外出纳，日编章奏目录以进，驳正政令失当，考其稽违而纠正之。（见《宋史·职官志》门下省条）
⑺移破：犹云移尽或移遍也。破：唐宋大曲术语。大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。张相《诗词曲语辞汇释》：破，犹尽也，遍也，煞也。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。
⑶无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。
（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
语风双燕立，袅树百劳飞。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
名高渐少翻飞伴，几度烟霄独去来。"
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。"
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
"结构何峰是，喧闲此地分。石梁高泻月，樵路细侵云。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。