首页 古诗词 兴庆池侍宴应制

兴庆池侍宴应制

魏晋 / 朱祐杬

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。


兴庆池侍宴应制拼音解释:

.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .

译文及注释

译文
看到这种(zhong)情景我很伤心,因而(er)忧愁容(rong)颜衰老。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使(shi)齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天(tian)子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕(pa)不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光(guang)临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故(gu)的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
石头城
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。

注释
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
6.冠:官帽。盖:车上的篷盖。冠盖:指代达官。斯人:此人,指李白。
满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。
极:穷尽。
33、稼:种植农作物。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
35.夫战,勇气也:作战,(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú),放在句首,表示将发议论,没有实际意义。

赏析

  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子(tai zi)定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月(ran yue)无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说(fan shuo),表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南(xi nan)十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

朱祐杬( 魏晋 )

收录诗词 (8426)
简 介

朱祐杬 朱祐杬(1476年7月22日-1519年7月13日),明代宗室,明宪宗第四子、明孝宗异母弟、明武宗之叔、明世宗之父。母亲是邵宸妃,妻为蒋氏。薨后,正德帝初赐谥“献”,即”兴献王“。朱祐杬之子明世宗即位后推尊为“兴献帝”,并追谥为:知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝,庙号睿宗。爱好诗歌和书法,不喜纵情享乐,热衷于艺术和文学,有代表作《恩纪诗》。

送李少府时在客舍作 / 司空若溪

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
别来六七年,只恐白日飞。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 鲜于旭明

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,


乌栖曲 / 微生信

及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 端木远香

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
方知阮太守,一听识其微。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
灵嘉早晚期,为布东山信。"


腊前月季 / 糜又曼

精养灵根气养神,此真之外更无真。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 濯困顿

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 公良文博

夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 遇丙申

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
(章武再答王氏)
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"


望天门山 / 始甲子

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"


金缕曲·次女绣孙 / 王高兴

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"