首页 古诗词 十一月四日风雨大作二首

十一月四日风雨大作二首

近现代 / 汪师旦

仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,


十一月四日风雨大作二首拼音解释:

xian liu wan jian chong zhuan chun .san shi liu dong jiao feng yun .qian nian xiao zhao yi chan tui .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
ke duo le han bing zhu you .xie shang zi neng qu yu wu .xiang ru mian tuo su shuang qiu .
zheng dian yun kai lu mian liu .xia fang zhu cui ya ao tou .
.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
yong mao bing jin yue .fa gu cheng zhu lun .hu jiang ru lei ting .zong rong xiang dong xun .
.xiang song yan ting pan .jiu lan deng xiao zhou .li jing mei yu xie .dao yi zao chan qiu .
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
.bu gong chui yang ying qi liao .yi shan lin lu zi jiao rao .you ren guo qu zhi xiang yuan .
.chun lin wei mian fang you shang .wei dao shi jia zi you qing .hua jing bu tong xin cao he .
qian ye ai fan lv .yuan jian nong jing bo .qi wei lun su zhi .dui ci qing shan a ..
.huai ye cang cang liu ye huang .qiu gao ba yue tian yu shuang .qing men bai hu song han hou .

译文及注释

译文
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
弓箭沐浴着霞光,宝(bao)剑照耀着寒霜。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
  管(guan)仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨(yuan)言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒(sa)飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉(han)武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  从前吴(wu)起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?

注释
58.从:出入。
⑧蒌(lóu):草名,即蒌蒿
(89)经纪:经营、料理。
35.在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
(30)云栈:高入云霄的栈道。萦纡(yíngyū):萦回盘绕。剑阁:又称剑门关,在今四川剑阁县北,是由秦入蜀的要
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只:语助词,没有意义。

赏析

  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁(zuo fan)忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往(xiang wang)都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写(yi xie)景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了(lai liao)志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  【其三】
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的(ding de)时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
格律分析
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

汪师旦( 近现代 )

收录诗词 (7763)
简 介

汪师旦 汪师旦,孝宗淳熙时人(《宋诗纪事补遗》卷五七)。

南歌子·天上星河转 / 承碧凡

日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 哀巧茹

庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。


菩萨蛮·梅雪 / 宰父福跃

水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。


红毛毡 / 步强圉

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"


蜀桐 / 蒙映天

"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。


与于襄阳书 / 公羊勇

"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。


严先生祠堂记 / 钞新梅

月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。


岘山怀古 / 夹谷国新

"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"


送毛伯温 / 隐柔兆

天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。


秋暮吟望 / 令狐兴怀

明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
云车来何迟,抚几空叹息。"
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。