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朋党论

清代 / 王兰佩

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


朋党论拼音解释:

.zhong xian yang ling fan .su jia chao shen zong .jin jing xiang zhao yao .wei yi sheng tai kong .
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .

译文及注释

译文
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其(qi)职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了(liao)。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
清早薄如轻纱(sha)的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
尾声:
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
追逐园林里,乱摘未熟果。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母(mu)亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善(shan)解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
容忍司马之位我日增悲愤。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四(si)桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。

注释
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"
②胡星:指旄头星。古人认为旄头星是胡星,当它特别明亮时,就会有战争发生。精芒:星的光芒。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
侍:侍奉。
叶下:叶落。
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的样子。
大隧之外,其乐也洩洩(yì):走出隧道外,心情多欢快。 中、融:上古冬韵,今押韵。 外,洩:上古月韵,今不押韵。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。

赏析

  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两(san liang)章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境(huan jing):有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬(chi)”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不(ran bu)是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋(quan fu)短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小(qing xiao)赋的力作。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就(lai jiu)荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

王兰佩( 清代 )

收录诗词 (2433)
简 介

王兰佩 清浙江钱塘人,字德卿,号楚芳。孙承福妻。工诗。卒年二十二。有《茂萱阁诗草》、《静好楼诗草》。

别房太尉墓 / 歆敏

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 富察清波

朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


永州韦使君新堂记 / 愈子

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。


九日闲居 / 慕容志欣

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


塞上 / 那拉山兰

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
此际多应到表兄。 ——严震
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
死去入地狱,未有出头辰。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


长相思·村姑儿 / 申屠国庆

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


碛中作 / 章佳强

出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。


田家词 / 田家行 / 山新真

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
芫花半落,松风晚清。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


柏学士茅屋 / 百里爱鹏

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 卷阳鸿

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
障车儿郎且须缩。"