首页 古诗词 洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵

洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵

五代 / 韩疁

嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵拼音解释:

jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
zai shi shang gen xian gui chong .hui ci lao cui yu huang chu ..
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
hua gu ku xian yun lu ge .na yi chang xiang xue feng he . ..jiao ran .
cheng che lian tian jing .chan yuan chu di lei .lin tang nan gong shang .an ma mo xiang cui . ..pei du
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
.xin cui mu duan ku jiang pen .kui lang wu zong ri you hun .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .
.da fan cong shi ben you xian .mu fu reng dang bei gu qian .hua rao lou tai shan yi guo .
qing xiang huan xin zi lan yu .ren shi jiang yu zang qu yuan ..
.xiao zheng he chu bi .lai ru dai yong zhai .xiao yao tuo dan jiao .fang kuang pao qing ce . ..pi ri xiu
huan you jian de xiao yao qu .xiu yi san wu jiu diao jin ..
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .

译文及注释

译文
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘(fu)虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
秋天(tian)锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
柳色深暗
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  “圣明的先王制定(ding)祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民(min)事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山(shan)间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无(wu)功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争(zheng)议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。

注释
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。
求:探求。
⑾沉香亭:指唐代亭子,在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载,玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
其:他们,指代书舍里的学生。
油然:盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。

赏析

  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行(xing),刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明(xian ming)生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食(han shi)节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自(qin zi)歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

韩疁( 五代 )

收录诗词 (2965)
简 介

韩疁 韩疁,生卒年不详,字子耕,号萧闲,有萧闲词一卷,不传。共存词6首。赵万里有辑本。

别韦参军 / 释益

堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,


王孙满对楚子 / 刘昂霄

消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈


台山杂咏 / 姚月华

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
兴饶行处乐,离惜醉中眠。 ——崔彧
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 沈宇

道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。


晚泊 / 李乘

"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,


景帝令二千石修职诏 / 赵希浚

"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。


雪里梅花诗 / 郑滋

归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋


论诗三十首·其五 / 王伯淮

留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
雨散云飞莫知处。"
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 陆师道

草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"


临江仙·癸未除夕作 / 孙鸣盛

"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"