译文
人生的道路何(he)等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅(jin)凭着(zhuo)微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您(nin)的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运(yun)地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把(ba)他送回席子，还没躺好就死了。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失(shi)为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
日月星辰归位，秦王造福一方。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释
244、玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。
（32）坡陀：山岗起伏不平。鄜畤：即鄜州。春秋时，秦文公在鄜地设祭坛祀神。畤即祭坛。
(2)临源：山名，《百家注柳集》云：“九疑、临源,潇湘所出。”
⑥佽（cì 次）：资助，帮助。
⑸手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。