译文
原先她是越溪的(de)一(yi)(yi)个浣纱女,后(hou)来却成了吴王宫里的爱妃。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很(hen)高了,他们就在集市南门外泥泞中(zhong)歇息。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
万古都有这景象。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
内心闷闷不乐忧愁多,连(lian)续不断地思念故乡。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
18.盛气:怒气冲冲。
[17]用奇:使用阴谋诡计。
88、车裂:古代的一种酷刑,用五马分尸。徇,这里是示众的意思。
18、负恃:依靠,指依靠自己的色艺而藐视他人。
⑵野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。
⑹花钿(diàn):用金片镶嵌成花形的首饰。
德:刘德,刘向的父亲。
设:摆放,摆设。
(11)抟(tuán):回旋而上。一作“搏”(bó),拍。扶摇:一种旋风,又名飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。九,表虚数,不是实指。
⑶连波涨——意思是草色与波浪相映连成一片。