晋献文子成室
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
晋献文子成室拼音解释:
gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
.mei yi jia shan ji ti ling .ding xu gui lao jiu yun jiong .yin he shui dao ren jian zhuo .
he guang zheng ru jian .yue po fang si jue . ..pi ri xiu
fei yun fei he bu cong rong .shui gan qing liang ao shi zong .zi dian ji zheng wang zuo ye .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
.chong xia tai shang shen xian ke .xue bian chi long yi zui duo .
xiu ta diao meng lie jin gui .zhen qi wei dai feng huang qi .
han hua si ju bu zhi ming .shuang ye ru feng shi he shu . ..li ling cong
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
.jun men ban yan huai hua zhai .mei guo you wen ku lin sheng .bei gu bao wang jian zai lu .
译文及注释
译文
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
说到铭(ming)志之所以(yi)(yi)能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上(shang)羁旅行人个个落魄断魂。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
我(wo)坐在茅屋檐(yan)下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
魂魄归来吧！
皮肤很白净，口齿更伶俐。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
注释
270、嫉贤：嫉妒贤能。
⑷原上：乐游原上，在长安西南。
理：掌司法之官。
⑥茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。
（16）胡骑：指叛军的骑兵。
赏析
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路(lu)。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
上片开头两句用赋(yong fu)，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而(kou er)出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗(yu qi)，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路(lu)。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
上片开头两句用赋(yong fu)，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而(kou er)出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗(yu qi)，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
朝中措·梅
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
"密密助堂堂，隋人歌檿桑。双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。 ——段成式
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
水调歌头·中秋
人事岁年改，岘山今古存。 ——刘全白
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
踏莎行·碧海无波
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
"曙霞攒旭日，浮景弄晴川。晃曜层潭上，悠扬极浦前。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
谒金门·春雨足
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
巴江柳
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
久别魂空断，终年道不行。殷勤云上雁，为过历阳城。"
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
少年游·离多最是
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫， ——韩愈
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
题西林壁
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
泉台定将入流否，邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
如今变作村园眼，鼓子花开也喜欢。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
拜年
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"