深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。"
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
shen lin chan zao mu .jue ding ke lai xi .zao wan zhong xiang jian .lun shi geng ji wei ..
.ren sheng xing zhi zai zhi ji .yuan zuo zhu hou zhong suo yi .lv shou bian dang shen shi gui .
.can yang zhong ri wang qi xian .gui lu xie jia de fang chan .shi que yi lai ying bao ming .
qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
.wan mai mang gan feng si qiu .lv ren fang zuo shu men you .jia lin jian ge liang shan yuan .
liu biao wei bang ke jin yi .yun wai xuan chuang tong zao jing .feng qian xiao gu song can hui .
.chi tang jing yu geng cang cang .wan dian he zhu xiao qi liang .
yi chuan si zhu zai liang zhou .cheng zhong du wang jie dan huo .qi li jing fei jin bai ou .
xi zhou wei you kan qi xia .jian hu he you de yan fei ..
bie you bei shen zhi gan shi .zeng jing liang du de fang zhi ..
xi yu yuan ti nie .wei yang lu qi tan .xuan ying fu qiu gong .ju de jiu cheng huan ..
yi xi jie mo gui .xiao xiao yi zhong chu .shuang que bao ren yi .bu shi lao qu qu .
chun feng dan dang wu xin hou .jian shuo xiang wang meng yi xi ..
shuang feng hong ye si .ye yu bai ping zhou .chang kong ci shi lei .bu jin he hen liu ..
译文
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
杨朱的弟弟叫杨布，他(ta)穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就(jiu)迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看(kan)大街上，男男女女，都光着身(shen)子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟(niao)钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬(yang)出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
注释
《神仙传》卷八："卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山，求寻其父……未到其岭，于绝岩之下，望见其父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节立其。
104.浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
会：定当，定要。
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
【进德】增进道德，这里指仕途上的进取。
⑤海棠阴下：一作“海棠花下”。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
许国佐 许国佐（一六〇五 — 一六四六），字班王，一字钦翼，号旧庵。揭阳人。性豪宕不羁，嗜酒，工诗。明思宗崇祯四年（一六三一）进士。授富顺县知县，升兵部主事，累官郎中。遣戍，乞归养。清世祖顺治三年，刘公显破揭阳，母被拘。国佐自缚前往，请以身代，并系之，拷掠无完肤，厉声大骂而死。时以为死孝云。有《百洲堂集》、《蜀弦集》、《旧庵拙稿》、《班斋数句话》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
远近涯寥夐，高低中太虚。赋因王阁笔，思比谢游疏。"
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。