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苏台览古

先秦 / 余经

歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,


苏台览古拼音解释:

ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
zi cong de xiang peng lai li .chu ru jin yu cheng yu zhi .wu tong shu shang chun ya ming .
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .
.gong hou yan zhu zan chi chu .kuang zhi feng guang san yue chu .luan luo bei pan hua pian xiao .
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
qu chi yin gao shu .xiao jing chuan cong huang .jiang niao fei ru lian .shan yun lai dao chuang .
.yan chuan lin xia jian chen zhou .jing li jiao lian ce ju qiu .wei dao bu lai xian chu zuo .
bai cao qian hua gong dai chun .lv yang yan se zui jing ren .
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
ji nv you zi xiao .lao fu wei ling gui .qie kan pi ma xing .bu de ming feng fei .
.gong ji jing yan shi shao lun .tu shi ying bei yong xin shen .bu zhi cao mu cheng he yi .

译文及注释

译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
绣着多彩的芙蓉花和(he)羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像(xiang)蓬莱那样遥远。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停(ting)。
青山有意要同高(gao)雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
莫学那自恃勇武游侠儿,
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父(fu),元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关(guan)无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。

注释
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。
(20)出入:融会贯通,深入浅出。
⑵南剑:即南剑州,宋代州名。双溪楼:在南剑州府城东。
1.长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
去:离开。

赏析

  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹(yi chui),使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境(de jing)界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  汉朝卓文君和司马(si ma)相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

余经( 先秦 )

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简 介

余经 余经,字朝纲,号石龙。顺德人。明武宗正德十五年(一五二〇年)进士。授行人,使蜀。寻擢刑科给事中,以事见忌,左迁漳浦县丞。擢瓯宁令,卒于官。清道光《广东通志》卷二七七有传。

咏甘蔗 / 张廖兴云

"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。


夏日田园杂兴·其七 / 朋乐巧

心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。


读陈胜传 / 颛孙映冬

"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。


折桂令·七夕赠歌者 / 子车士博

前后更叹息,浮荣安足珍。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。


论诗三十首·其九 / 宇文永军

"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。


答苏武书 / 那唯枫

"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
送君一去天外忆。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,


少年游·并刀如水 / 范永亮

乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"


寒食下第 / 旗香凡

燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"


贼退示官吏 / 公叔万华

晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"


王充道送水仙花五十支 / 计窈莹

重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
守此幽栖地,自是忘机人。"