菁菁者莪
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
今日病身惭小隐，欲将泉石勒移文。"
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
谅非金石性，安得宛如昨。生为并蒂花，亦有先后落。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
菁菁者莪拼音解释:
.ceng ceng gao ge jiu ying zhou .ci di xu zheng di yi liu .cheng xiang jin nian ying yi wang .
jin ri bing shen can xiao yin .yu jiang quan shi le yi wen ..
zhi dao ren bu hui .zhuang shi duan xiao xi .fu mu gu cheng xin .chong she zi xiang shi .
ta shi gua jing zhi he yong .wu yue feng guang man yu yan ..
.yi pian dao shan ping .he shi hui dong men .yi ran kong kuo zhong .wan gu bo tao hen .
zui li yan kai jin shi zi .zi qi feng dong yao tian ming ..
liang fei jin shi xing .an de wan ru zuo .sheng wei bing di hua .yi you xian hou luo .
fu li xian sheng wei bai tou .jiu qi you ke zhan gao lou .
ying dao qu shi ti bu jin .bu lao fen ji xiao shu jian .
.shu yin chuan pi qiong yu si .nao nao he bi pin xiang reng .ri gan yin xian hou kan bao .
.yi jia jin han yin .bu fu wen hua zan .mai jiu yi cheng yuan .shao tian meng ze shen .
译文及注释
译文
在石头上磨玉(yu)做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没(mei)有磨平。
故乡(xiang)的人今夜一(yi)定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
我自信能够学苏武北海放羊。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
小船还得依靠着短篙撑开。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
陈(chen)遗极孝顺(shun)。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
再没有编织同心结的东西，墓地(di)上的繁花更不堪修剪。
注释
⑼毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。
[13]寻：长度单位
⑧父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
⑥欢：指情人。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
94、视历：翻看历书。
入门，指各回自己家里。
赏析
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句(ju)以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中(huo zhong)国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴(tuo xing)男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣(pai qian)寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣(gong ming)。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中(huo zhong)国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴(tuo xing)男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材，写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣(pai qian)寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣(gong ming)。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
铁保( 元代 )
收录诗词 (5584) 首
简 介
铁保 （1752—1824）满洲正黄旗人，栋鄂氏，字冶亭，一字梅庵。干隆三十七年进士。授吏部主事，历郎中、侍讲学士、礼部侍郎等官。嘉庆时官至两江总督，因水患降级，又因知县李毓昌被毒死案，革职发往乌鲁木齐效力。再起后迁至吏部尚书，又因在喀什噶尔受人蒙蔽事革职。道光初，以三品卿衔休致。工书法，精医学。有《惟清斋集》。
金陵图
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
水调歌头·把酒对斜日
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
"半夜发清洛，不知过石桥。云增中岳大，树隐上阳遥。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
奔亡道中五首
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动，金波寒注鬼神惊。
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
拟行路难十八首
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
"斩木置水中，枝条互相蔽。寒鱼遂家此，自以为生计。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
秦楼月·楼阴缺
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
浪淘沙
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
圆圆曲
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
"先生抱衰疾，不起茂陵间。夕临诸孤少，荒居吊客还。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
周颂·噫嘻
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
"马省曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
舞鹤赋
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。"
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
临江仙·夜泊瓜洲
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。