"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"南陌春风早，东邻曙色斜。一花开楚国，双燕入卢家。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
.mo xin mei hua fa .you lai man bao chun .bu cai chong ye ke .fu bing song chao chen .
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
qu guo huan qing wu .jin xiang gui meng shao .bi shen jue zhong shou .gan jing wang wai rao .
.deng gao feng xi fu you gu .xin cui cui xi nian qun mu .jian chu kao xi xiang yin fu .
nian huang jiu jia fa .ri bing yuan shu ke .you zhuo gan quan ge .ge chang ji zun po ..
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
wei qu cheng yan ti .xian fei bao zhu shen .ke lian zhong yu xiao .shuang mei hua qi lin ..
bai he pan wo fei .yi xie ji lang shu .feng lei chan di mai .bing xue yao tian qu .
.shui se han qun dong .chao guang qie tai xu .nian qin pin chang wang .xing yuan yi xiao shu .
.nan mo chun feng zao .dong lin shu se xie .yi hua kai chu guo .shuang yan ru lu jia .
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
sui cheng guo shi en .shang fa zhong ren yuan .chou xi xiang zhi zhe .jin zi bing tian xian .
ze bi meng pi piao yi wei shi .xian wu xiao yi wei hu .hua du tong yi wei ji .
.huai hai feng tao qi .jiang guan you si chang .tong bei que rao shu .du zuo yan sui yang .
译文
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
可怜闺中(zhong)寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
注释
枪：同“抢”。
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
殷勤弄：频频弹拨。
⑷素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
21.腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。
⑺回塘：岸边弯曲的湖塘。
张覆：张开树盖遮蔽
[22]杗（máng忙）：屋梁：桷（jué觉）：屋椽。欂栌（bólú博卢）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。侏（zhū朱）儒：梁上短柱。椳（wēi威）：门枢臼。闑（niè聂）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂（diàn店）：门闩之类。楔（xiè屑）：门两旁长木柱。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
新花与旧叶，惟有幽人知。"
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
六合之英华。凡二章，章六句）