"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
.shan shu yi ju zhai .xia qian qi hou pian .lin luan shao ping di .wu yu duo yin tian .
neng lai jin ri guan qi fou .tai shou zhi yong fang wan ya ..
huang wei huai rui jie .hong po lian fang zhui .wu nai mei nian qiu .xian lai ru shuai si ..
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
jin lai zhuan shen pi .qiong xia dian shan xia .wu yue duan xing zhou .yan dui zheng ru ma .
he yi jie su zhai .yi bei yun mu zhou ..
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
ke xi dang shi hao feng jing .wu wang ying bu jie yin shi ..
shu zi jie qi huo .wei yu du xiu zhu .han dan xiao pu fu .yan kuai shou ye yu .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .
bing qi qin wei wo cai feng .ku hua bai si qiu qu bao .shan se qing yu chun cao nong .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
liu di yan bing jin .chen fu xi ri xie .xin ju wei zeng dao .lin li shi shui jia ..
qi du hua kan xi .fang zhi lao an cui .he kuang xun hua ban .dong du qu wei hui .
译文
战火遍地何处觅人(ren)间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
那里五谷不能好好生长，只(zhi)有丛丛茅草可充食物。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢(man)慢逼近精力渐丧。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
注释
⑩垂叶：低垂的树叶。
200、娱耳目、乐心意：赏心悦目。
54向：从前。
④化若鬼：指天马能任意变化，如同鬼神。
⑴千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。
（41）垢腻脚不袜：身上污脏，没穿袜子。
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
南人耗悴西人恐。"
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
"静爱青苔院，深宜白鬓翁。貌将松共瘦，心与竹俱空。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。