译文
忧愁烦闷啊我失意不安,现在(zai)孤独穷困多么艰难。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
有洞庭湖边产(chan)的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
早已约好神仙在九天(tian)会面,
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
注释
(63)椎心、泣血:形容极度悲伤。椎,用椎打击。泣血,悲痛无声的哭。
221、身名之亲疏:指亲爱身而疏远名。
5 、自裁:自杀。
(14)童颠:山顶光秃。《释名·释长幼》:“山无草木日童。”
②纱笼:纱质的灯笼。
11“捐失”,即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。