首页 古诗词 原道

原道

明代 / 陈克昌

冰损相思无梦处。"
"明月明月明月。争奈作圆还缺。恰如年少洞房人,暂欢会、依前离别。
羞敛细蛾魂暗断,困迷无语思犹浓,小屏香霭碧山重。
暗思闲梦,何处逐行云。"
风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
又见秋天丽,浑将夏日悬。红bW着霜树,香老卧池边。
吾君好忠。段干木之隆。"
"鸡禄山前游骑,边草白,朔天明,马蹄轻¤
空劳纤手,解佩赠情人。
九子不葬父,一女打荆棺。
紫陌长,襟袖冷,不是人间风景。回看尘土似前生,
苍崖压境竹缘坡,疏雨苔花两屐过。童子候门施问讯,老僧入座说伽陀。茶屏古翠连枝巧,萝屋繁阴蔽暑多。百丈泉头借禅榻,尧天安乐有行窝。
和戎汉明妃,亡吴越西子。鬼妾赐元臣,孰受卢弓矢。
不独闲花不共时,一株寒艳尚参差。凌晨未喷含霜朵,应候先开亚水枝。芬郁合将兰并茂,凝明应与雪相宜。谢公吟赏愁飘落,可得更拈长笛吹。
"流丸止于瓯臾。流言止于知者。
秦皇混六合,荒诞殄厥修。求仙望蓬莱,驱车乃东游。道毙杂鲍鱼,腥风夕弥留。徐福竟不还,何处营丹丘。
片红时堕化人船。人间有笔应难画,雨后无尘更好怜。


原道拼音解释:

bing sun xiang si wu meng chu ..
.ming yue ming yue ming yue .zheng nai zuo yuan huan que .qia ru nian shao dong fang ren .zan huan hui .yi qian li bie .
xiu lian xi e hun an duan .kun mi wu yu si you nong .xiao ping xiang ai bi shan zhong .
an si xian meng .he chu zhu xing yun ..
feng ru luo yi tie ti han .qie mo si gui qu .xu jin sheng ge ci xi huan .
you jian qiu tian li .hun jiang xia ri xuan .hong bWzhuo shuang shu .xiang lao wo chi bian .
wu jun hao zhong .duan gan mu zhi long ..
.ji lu shan qian you qi .bian cao bai .shuo tian ming .ma ti qing .
kong lao xian shou .jie pei zeng qing ren .
jiu zi bu zang fu .yi nv da jing guan .
zi mo chang .jin xiu leng .bu shi ren jian feng jing .hui kan chen tu si qian sheng .
cang ya ya jing zhu yuan po .shu yu tai hua liang ji guo .tong zi hou men shi wen xun .lao seng ru zuo shuo ga tuo .cha ping gu cui lian zhi qiao .luo wu fan yin bi shu duo .bai zhang quan tou jie chan ta .yao tian an le you xing wo .
he rong han ming fei .wang wu yue xi zi .gui qie ci yuan chen .shu shou lu gong shi .
bu du xian hua bu gong shi .yi zhu han yan shang can cha .ling chen wei pen han shuang duo .ying hou xian kai ya shui zhi .fen yu he jiang lan bing mao .ning ming ying yu xue xiang yi .xie gong yin shang chou piao luo .ke de geng nian chang di chui .
.liu wan zhi yu ou yu .liu yan zhi yu zhi zhe .
qin huang hun liu he .huang dan tian jue xiu .qiu xian wang peng lai .qu che nai dong you .dao bi za bao yu .xing feng xi mi liu .xu fu jing bu huan .he chu ying dan qiu .
pian hong shi duo hua ren chuan .ren jian you bi ying nan hua .yu hou wu chen geng hao lian .

译文及注释

译文
爱情的种子不(bu)要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰(hui)。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上(shang)(shang)一面也已经是夜深时分。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
想替皇上除去有害的事,哪能(neng)因(yin)衰老就吝惜残余的生命。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
  因此没有刻苦钻研的心志(zhi),学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
口衔低枝,飞跃艰难;
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。

注释
(3)斯:此,这
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
上计吏:也叫上计、计吏,是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
③川迥(jiǒng):平野辽阔。赊:也是“远”的意思。
⑸急景:同“短日”,急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗:“西风吹急景,美人照金井。”忽:一作“倏(shū)”,迅速。“云”字无义。

赏析

  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其(yan qi)弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵(ta mian)绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照(xiang zhao)应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所(zhi suo)起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之(ai zhi)深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你(dun ni)呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

陈克昌( 明代 )

收录诗词 (1999)
简 介

陈克昌 陈克昌,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

行路难·其二 / 悟丙

风霜清吏事,江海谕君恩。祗召趋宣室,沉冥在一论。"
"三百年间,功标青史,几多俱委埃尘。悟黄粱弃事,
暂来关外分优寄,不称宾筵语气粗。"
"漠漠绵绵几多思,无言领得春风意。花裁小锦绣晴空,
逢贼得命,更望复子。
断肠烟水隔。"
士衡多奇才,儒术何渊深。少年作《文赋》,吐秀含规箴。遭谗卒遇祸,白日云为阴。一闻华亭鹤,遗趾尚可寻。
"黄金万缕风牵细。寒食初头春有味。殢烟尤雨索春饶,一日三眠夸得意。


江城子·平沙浅草接天长 / 宗雨南

暖檐还葺寄羸身。求仙自躁非无药,报国当材别有人。
任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天。黄粱炊未熟,梦惊残。
"楚天晚,坠冷枫败叶,疏红零乱。冒征尘、匹马驱驱,愁见水遥山远。追念少年时,正恁凤帏,倚香偎暖。嬉游惯。又岂知、前欢云雨分散。
"底物最牵吟,秋苔独自寻。何时连夜雨,叠翠满松阴。
欲拔贫,诣徐闻。
凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。这道本无情,
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,


登科后 / 万俟瑞珺

颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。
"影欹晴浪势欹烟,恨态缄言日抵年。轻雾晓和香积饭,
犹赖早时君不弃,每怜初作合欢名。"
春来春去,人在落花流水处。花满前蹊,藏尽神仙人不知。
飞过绮丛间¤
几年薪胆泣孤婴,一夕南风马角生。似见流星离斗分,谬传灵武直咸京。九苞雏凤冲霄翼,三匝慈乌落月情。纵少当时赵云将,卧龙终始汉臣名。
周翰已洽论,伊衡亦期功。诚富东山兴,须陟中台庸。
"翠融红绽浑无力,斜倚栏干似诧人。深处最宜香惹蝶,


好事近·梦中作 / 那拉新安

干戈不用三苗服。举舜甽亩。
"春雨打窗,惊梦觉来天气晓。画堂深,红焰小,背兰缸¤
措大吃酒点盐,下人吃酒点鲊。
"生相怜。死相捐。
林中若使题书信,但问漳滨访客船。"
庶卉百物。莫不茂者。
余所爱兮修莲,植之兮堂前。思夫君兮濂之水,濯冠缨兮叩渔舷。莲馨富兮水泥烟,欲从之兮不我贤。
"占失牛,已被家边载上州。欲知贼姓一斤求,


秋雨夜眠 / 杨书萱

霜天似暖春。
一片残云点破山。岛寺渐疏敲石磬,渔家方半掩柴关。
子欲居九夷,乘桴浮于海。圣人之意有所在,
一去又乖期信,春尽,满院长莓苔。手挪裙带独裴回,
"倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。
"酋马渡泸水,北来如鸟轻。几年期凤阙,一日破龟城。
免巡未推,只得自知。
"届征途,携书剑,迢迢匹马东去。惨离怀,嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻,便忍分鸳侣。当媚景,算密意幽欢,尽成轻负。


铜雀妓二首 / 那拉驰逸

何处戍楼寒笛,梦残闻一声。遥想汉关万里,泪纵横。"
会稽晋名山,中有千世宝。斯人临池波,历历照穹昊。流传长安道,老僧惕如捣。昭陵云雾深,玉匣失所保。周成《顾命》篇,垂戈列经诰。至今天下人,欲观何由讨。幸然定武石,难容以智造。宋家几播迁,惜哉迹如扫。眼明偶相遇,精神更美好。五字未曾缺,才出绍彭早。《黄庭》亦不存,《瘗鹤》殊渺渺。摩挲忆真者,须发空自皓。
酒阑睡觉天香暖,绣户慵开。香印成灰,独背寒屏理旧眉¤
细雨满天风似愁。家信不来春又晚,客程难尽水空流。
"青钱贴水萍无数。临晓西湖春涨雨。泥新轻燕面前飞,风慢落花衣上住。
入窗才一缕,满室便氲然。任使频舒卷,山僧自稳眠。
"香灭帘垂春漏永,整鸳衾。罗带重,双凤,缕黄金。
紫薇擎艳出林来。闻香不称从僧舍,见影尤思在酒杯。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 羊舌潇郡

脩之吉。君子执之心如结。
"长川波潋滟。楚乡淮岸迢递,一霎烟汀雨过,芳草青如染。驱驱携书剑。当此好天好景,自觉多愁多病,行役心情厌。
何处管弦声断续¤
玉钗斜篸云鬟重,裙上金缕凤。八行书,千里梦,雁南飞。
疑是昔年栖息地,山中日暮有馀情。"
红线穿来已半焦。蓄恨绮罗犹眷眷,薄情蜂蝶去飘飘。
寻思往事依稀梦,泪脸露桃红色重。鬓欹蝉,钗坠凤,
王阳术,得秘是黄牙。万蕊初生将此类,


临江仙·风水洞作 / 屈甲寅

芍药阑前春信迟,燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒,小小白翎能念诗。
浅螺黛,淡胭脂。开花取次宜。隔帘灯影闭门时。此情风月知。"
子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富。
"小庭雨过春将尽,片片花飞。独折残枝,无语凭阑只自知¤
观法不法见不视。耳目既显。
"春到长门春草青,玉阶华露滴、月胧明。
云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟,行客自多愁。"
金风轻透碧窗纱,银釭焰影斜。欹枕卧,恨何赊,


点绛唇·蹴罢秋千 / 俟听蓉

窠窠绣,鸾凤衣裳香窣地¤
"登楼遥望秦宫殿,茫茫只见双飞燕。渭水一条流,
厚者不损人以自益。仁者不危躯以要名。"
频年湖上读书多,束帛戋戋忽见过。霄汉明良图治理,林泉英俊遍遮罗。登朝簠簋材偏美,调鼎盐梅味较和。只恐西风秋欲起,四鳃回忆渺烟波。
"居者无载。行者无埋。
道人独坐览辉楼,海底青天入座流。燕子飞来又飞去,游丝挂在玉帘钩。
观往事。以自戒。
山川万古秘,云雨一潭幽。何日卧龙起,碧潭空自秋。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 崇重光

蜀地恩留马嵬哭,烟雨濛濛春草绿。满眼由来是旧人,那堪更奏梁州曲。
"雪下纷纷,便是白起。(烈祖)
不如备。争宠疾贤利恶忌。
而役不罢。惙惙兮如之何。"
树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
后辈无劳续出头,坳塘不合窥溟渤。君家三兄旧山侣,
东郊向晓星杓亚。报帝里,春来也。柳抬烟眼。花匀露脸,渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。 别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。遍九阳、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。
南镇春回草木青,溪毛犹带旧时馨。黄尘荏苒民谁赖,黑海沧茫使有星。为爱宝书探禹穴,岂挥清泪向秦庭。万艘转饷成山道,想见风云护百灵。