"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
gu jin cheng bai wu duo shi .yue dian hua tai xing yi yin ..
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
xian bian xian zhi zi .zou ma ci xian qin .ting lun xu ming shi .shu gong dang ji zhen .
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .
meng jing zhen shang lu jin xiao .bu jian rui zhu gong li ke .
li long chun nuan bao zhu mian .shan zhong zai xiang tao hong jing .dong li zhen ren ge zhi chuan .
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .
.jian zhu yan yun you jiu qi .er nian pin chang bin bian si .you yu bu ai jin bei shui .
译文
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到(dao)飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
本来(lai)淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
禾苗越长越茂盛，
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
无可找寻的
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
注释
三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。
拳：“卷”下换“毛”。
⑶断雁：失群孤雁
⑥踟蹰：徘徊。
⑩阴求：暗中寻求。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
释端裕 端裕（一○八五～一一五○），号蓬庵，俗姓钱，吴越王之裔，会稽（今浙江绍兴）人。年十八得度受具，往依净慈法真一禅师。后竟龙门远，甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜，顿去所滞，侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺，冷迁虎丘，又庵于西华。敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐，乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
敢将恩岳怠斯须。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈"
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。 ——殷佐明
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
我静驯狂象，餐馀施众禽。定知于佛佞，岂复向书淫。 ——刘禹锡
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
悲端岂自我，外物纷相萦。所适非所见，前登江上城。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。