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拟行路难十八首

元代 / 葛天民

相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
大通智胜佛,几劫道场现。"
啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。


拟行路难十八首拼音解释:

xiang ru ke shen mao yu shuai .huang yuan mei jue chong ming zao .hua guan chang wen ke san chi .
xuan yuan bu zhong wu ming ke .ci di huan neng fang ji liao ..
.he xu fu yao mi sheng tian .fen ge wei lang ji shi xian .mai zhai dan you cong suo jia .
qing cao lian hu an .fan hua yi chu ren .fang fei wu xian lu .ji ye yue ming xin ..
hu yi gu xiang tou yi bai .liu nian huang hu zhan xi ri .chen shi cang mang zhi nan mo .
ju hua li ye man huang qu .qiu shan jin chu xing guo si .ye yu han shi qi du shu .
.xi nan shi xing qu .yuan che tong chao pin .yan yu bo dao shen .hui chuang han yi sheng .
da tong zhi sheng fo .ji jie dao chang xian ..
dan wo huan dan pai wo bei .ling wo yan nian zai ren dai .nai shu shu zi yu wo chi .
zhi ye gui chu di .wen zhang ji ci shen .ji kang sui you bing .you de jian qing ren ..
wu huang gong jian mai he chu .qi wen shang yang gong li ren .
.yan lei shan yang zhai .sheng ya ci lu qiong .xiang xiao yun ge bi .xing luo cao tang kong .
gui si pian xiao jiu .chun han wei jin shan .hua zhi bu ke jian .bie hen ba ling jian ..
xin liu si you duan .qing ping ye wei cheng .huan ru hu xi shang .ri mu ban seng xing ..
.er shi zai bian cheng .jun zhong de yong ming .juan qi shou bai ma .zhan qi yong can bing .

译文及注释

译文
天上宫阙,白玉京城,有十二(er)楼阁,五座城池。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的(de)人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行(xing)止戒备的典故而提高认识。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文(wen)句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却(que)无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼(li)拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看(kan)北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮(liang)。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。

注释
改容式车 式通轼:车前的横木
③沾衣:指流泪。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗:“玉轮涵地开,剑匣连星起。”
⑵春:一作“风”。
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。
赵姬:即赵飞燕,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
枪:同“抢”。

赏析

  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  此联展示(zhan shi)了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗(lang)明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王(zhuang wang)出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德(de)”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

葛天民( 元代 )

收录诗词 (1525)
简 介

葛天民 葛天民,字无怀,越州山阴(浙江绍兴)人,徙台州黄岩(今属浙江)曾为僧,,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许,有《无怀小集》。

新年 / 查慎行

"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)


王充道送水仙花五十支 / 蔡见先

独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"


五月水边柳 / 查昌业

"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。


思吴江歌 / 辛仰高

东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
"十里惟闻松桂风,江山忽转见龙宫。
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 丁仙芝

"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。


何九于客舍集 / 吴萃恩

掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。


北固山看大江 / 张荣曾

"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
"斗子滩头夜已深,月华偏照此时心。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 黄叔敖

莫以曾见疑,直道遂不敦。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 杨毓秀

神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"


樛木 / 庄元戌

"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"好住好住王司户,珍重珍重李参军。一东一西如别鹤,
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。