凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
安存孝惠帝，摧悴戚夫人。舍大以谋细，虬盘而蠖伸。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
ping jiang za ni san shi shou .ji yu jiang nan tang hui xiu ..
gong qing ben zou ru niu yang .zi mo jing fan an xiang chu .jia jia ji quan jing shang wu .
shu ri yin qin mei zi wu .shang ren shi ri shou wei yan .xin jing ru si ji zhu fo ..
.yu wei huang huang yi bai li .xiao chu du men zang tian zi .qun chen za da chi hou xian .
yan dong you shen men jin suo .bu yin cheng xiang ji ren zhi ..
yuan zhong you cao tang .chi yin jing shui quan .kai hu xi bei wang .yuan jian cuo e shan .
an cun xiao hui di .cui cui qi fu ren .she da yi mou xi .qiu pan er huo shen .
dong chu fan long juan .xian xiao rou shi nan .zhu ren zeng e niao .shi dai yi hu kan ..
jun wang ye cong yun meng gui .ni jing feng gai dao shuang que .tai shang zhong zhong ge chui fa .
qin jiao shui bu xian .qu qu xiang liao kuo ..
huo zi yi shang shu .shang shu qi qi you .shi nian jing shi han .tian mu shao suo shou .
li ze zhou qun pin .zhong ming zhao wan fang .dou jian shou zi qi .tai shang gua qing guang .
duo po bao kong yue .chu mei nan zi cai .ji fen yi shan jian .chun tao bai zhang lei .
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
译文
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
弯曲的(de)山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和(he)平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为(wei)国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
户部云南清(qing)吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。 《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 《七月》佚名 古诗大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
注释
定情赋：东汉张衡的赋作，仅存《艺文类聚》十八，所录九句。
【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】
11、苍生-老百姓。
（10）“添”，元本作“雕”。
①偏：一作“遍”。行路难：乐府曲调名，多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。
(4)谢灵运诗：“百川赴巨海。”
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
"江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。"
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。轲峨艑上客，劝酒夜相依。"
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
雍州二月梅池春，御水暖白苹.试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人。"
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
"温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。
满纸传相忆，裁诗怨索居。危弦音有绝，哀玉韵犹虚。
尔今持我诗，西见二重臣。成贤必念旧，保贵在安贫。
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。"
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
"绿野芳城路，残春柳絮飞。风鸣骕骦马，日照老莱衣。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
愁吟心骨颤，寒卧支体m5.居处虽幽静，尤悔少愉嬾。
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
"鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
灵响非外求，殊音自中积。人皆走烦浊，君能致虚寂。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
功成名遂会归老，请向东山为近邻。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
云水正一望，簿书来绕身。烟波洞庭路，愧彼扁舟人。"
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
斯文浪云洁，此旨谁得齐。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响，庭中百草已无光。
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。