重赠
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
重赠拼音解释:
.qian guan xiao li lu yan li .li jin dan chi shi qi ju .
yi bu qing shang yi hu jiu .yu jun ming ri nuan xin tang ..
wu xi jie hui xue .ge yan an song chen .xing dang yang lv hou .wei yuan ji jia chen ..
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..
.po zhu sui huang ming .fen you zhen da fan .en bo huai wei que .xian na wang tian hun .
.ye bu chu mao zhai .xian xing zuo shi tai .jiu bei xiang lu yuan .you xi xing hua kai .
yao zhi bi feng shou .du li yan lan nei .ci shi yi wu song .cang cang ji qian zai ..
.shang ping fang bi qu .shu guang nian gui qi .jian di song cheng gai .yan qian gui chang zhi .
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
ming ri zhao shu xia .zhe chi nan huang qu .ye deng qing ni ban .zhui che shang zuo gu .
译文及注释
译文
谷穗下垂长又长。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一(yi)般。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受(shou)穷困保持清高。
为寻幽静，半夜上四明山(shan)，
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在(zai)药栏。
粗看屏风画，不懂敢批评。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖(pang)瘦(shou)适中身材匀称。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
我在云间吹奏玉箫，在山石(shi)上弹起宝瑟。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
注释
[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
261.薄暮：傍晚。
①《武夷山》李商隐 古诗：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。这首诗典故中，神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？
赏析
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感(de gan)染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井，屋子自然无存，人就更不用说了。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死，共建功业。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美(zhong mei)好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧(liao ba)。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤(yi xian)殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
其一
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌(de di)人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
这一时期，郑庄公的霸业不复存在，齐桓公早已经成为各诸侯的首领；但是楚成王在中南独树一帜，扩展版图夯实了基础，军事上也和齐桓公能平分秋色；宋襄公虽说气力不济，只因为封爵最高，再满口仁义道德，就自命不凡想弄个头头当当，不过诸侯间认得的只是实力！没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘，手就不能伸得太长，于是，西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下，发展经济、精兵厉武，国力日渐强盛。在外交上，他安定周边诸侯小国，平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装，对于近邻晋国，则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去，其子晋献公平顺没有几年，便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿，在晋献公死后，即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌，最后导致韩原大战。经阴饴甥努力，晋惠公获释，两国缔结了盟约，晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处，就将宗室女子许配给姬圉，这就是怀赢——后来姬圉继位，称晋怀公，女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀，他是偷偷逃回晋国的，怀赢作为妻子、女儿，决定不负任何一方，姬圉逃走时她没有声张，也拒绝同行，所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳，令跟随重耳的诸臣立即回国，否则灭其家族！晋国国内大开杀戒，秦穆公也下定了决心，从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近，秦君贤，子其勉行”，礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳，她因改嫁，以及重耳后来掌国成为晋文公，就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋，杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公，文公得知后逃走，和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公，反被秦穆公所杀。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
三、四句承上而来。一、二句写景，通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦，点出了背景后的人都已被杀尽逃光了，三、四句就更深一层写，说到处都是毁坏了的矮墙围着废井，这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”，把景物从大背景中拉回，定格在“村”上，具体写时则混写一句，以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井，屋子自然无存，人就更不用说了。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死，共建功业。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美(zhong mei)好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧(liao ba)。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤(yi xian)殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
其一
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌(de di)人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
这一时期，郑庄公的霸业不复存在，齐桓公早已经成为各诸侯的首领；但是楚成王在中南独树一帜，扩展版图夯实了基础，军事上也和齐桓公能平分秋色；宋襄公虽说气力不济，只因为封爵最高，再满口仁义道德，就自命不凡想弄个头头当当，不过诸侯间认得的只是实力！没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘，手就不能伸得太长，于是，西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下，发展经济、精兵厉武，国力日渐强盛。在外交上，他安定周边诸侯小国，平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装，对于近邻晋国，则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去，其子晋献公平顺没有几年，便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿，在晋献公死后，即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌，最后导致韩原大战。经阴饴甥努力，晋惠公获释，两国缔结了盟约，晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处，就将宗室女子许配给姬圉，这就是怀赢——后来姬圉继位，称晋怀公，女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀，他是偷偷逃回晋国的，怀赢作为妻子、女儿，决定不负任何一方，姬圉逃走时她没有声张，也拒绝同行，所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳，令跟随重耳的诸臣立即回国，否则灭其家族！晋国国内大开杀戒，秦穆公也下定了决心，从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近，秦君贤，子其勉行”，礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳，她因改嫁，以及重耳后来掌国成为晋文公，就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋，杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公，文公得知后逃走，和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公，反被秦穆公所杀。
创作背景
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
馆娃宫怀古
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
夜半乐·艳阳天气
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
尾犯·夜雨滴空阶
君恩讵肯无回时。"
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
谒金门·柳丝碧
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
拟行路难·其六
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
夏夜叹
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
核舟记
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
以下并见《云溪友议》）
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
春题湖上
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
水调歌头·我饮不须劝
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。