芄兰
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
石羊石马是谁家？"
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
芄兰拼音解释:
shen ming lei han xiang .zui dao yi chu kuang .yi dan zi wei dong .hu xing sen yao mang .
wan ling xing le jin ling zhu .yao dui jia shan wei yi gui ..
shi yang shi ma shi shui jia ..
ji he qian li xiao heng yin .hong qu ying luo qian chi jing .lv dao xiang lai ye jing pin .
fang fo bu li deng ying wai .si wen liu shui dao xiao xiang ..
ye hua si qi hong zhuang lei .han lu man zhi zhi bu sheng ..
.xing yu cai ju zhuo .ming chang ji shen wei .jiu ju yan yi hou .du li shi duo fei .
hao ran xian zhi du jie xue .ri nuan bi xiao wu pian yun .han shang ju zheng shuang you yan .
qiao cui yu si shi .wu rou wei zao shi .er shen wu xue ye .du shu qiu jia yi .
.jiu bie qing yun shi .you ren fen gu ran .chou xin bu yi qu .jian bu zu nan qian .
chun lv jiang nian dao xi ye .xi ye weng .sheng er tong .men qian hao shu qing zvrong .
译文及注释
译文
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通(tong)谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为(wei)秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事(shi)，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家(jia)，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
野泉侵路不知路在哪，
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声(sheng)因举杯饮酒而中断。
注释
18.交错纠纷：形容山岭交错重叠，杂乱无序。
④特特：特地、专门。亦可解作马蹄声，二义皆通。
⑦景物登临闲始见，徘徊：取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆，因题长句四韵》尾联：“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”
②句中的“龙泉剑”，为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载，据传有人用龙泉县的水铸成宝剑，剑化龙飞去，故称。又《晋书·张华传》记，晋人雷焕曾在丰城（在江西省）监狱一屋基下掘得双剑，上刻文字，一名“龙泉”，一名“太阿”。
⑵汉家宫阙（què）：指唐朝的宫殿。动高秋：形容宫殿高耸，好像触动高高的秋空。
（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。
赏析
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔(bi)(bi)法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县(xian)）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势(yi shi)奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡(tan dang)，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县(xian)）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势(yi shi)奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡(tan dang)，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
创作背景
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
蔡昆( 清代 )
收录诗词 (8694) 首
简 介
蔡昆 以文藻知名。曾入楚马殷幕下，与廖匡图、李宏皋、徐仲雅、韦鼎、齐己、虚中等唱和。事迹见《诗话总龟》前集卷四引《雅言杂录》。《崇文总目》别集类着录其诗集5卷，《宋史·艺文志七》仅作1卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。
秋日诗
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
汾阴行
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人。"
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
无闷·催雪
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。"
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
送崔全被放归都觐省
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。"
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
诉衷情·秋情
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
"明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
张佐治遇蛙
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
橘柚垂华实
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落，
下陵阳沿高溪三门六剌滩
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
富贵不能淫
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
石羊不去谁相绊。"
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
以下见《海录碎事》）
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
念奴娇·天南地北
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。