首页 古诗词 咏牡丹

咏牡丹

元代 / 蔡沆

但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。


咏牡丹拼音解释:

dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
han dan hong tu fen .gu pu lv po you .lin cha yu hu she .qi cuo dao tian gou .
.xiang xi qian lian wo zhen qin .wei liang ru hu qi kai jin .ou yin ming yue qing feng ye .
.fo fa zan ti hu .xian fang kua hang xie .wei ru mao shi jiu .shen su gong li bei .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
wen jun shao nian ri .ku xue jiang gan lu .fu ji chen zhong you .bao shu xue qian du .
dong dui peng gong shi er ceng .bao wo lou cheng qiu wang yue .ba jun shi du ye hui deng .
.hu yi dong du zhai .chun lai shi wan ran .xue xiao xing jing li .shui shang wo fang qian .
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
zhong huai gou you zhu .wai wu an neng ying .ren yi si gui le .sheng sheng ti dao ming ..
da yin you yi lian chao shi .bu zhi ming zuo ba gui yuan ..
cheng he zhi zhi zu .qi yi geng tan tao .mo mo xin zi wen .yu guo you he lao ..
wu shi wei quan lao .shang ke qie huan yu .yong zi song ri yue .jun yi wei he ru .

译文及注释

译文
混入莲池中不(bu)见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
苏武初遇汉(han)使,悲喜交集感慨万端;
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
遥远漫长那无止境啊,噫!
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是(shi)少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传(chuan)》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状(zhuang)。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜(gua),藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。

注释
2、太行之阳有盘谷:太行,山名;阳,山的南面叫阳。盘谷:在今河南济源北二十里。
名,这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》:光和元年二月,始置鸿都门学士。
⑹罗浮山:仙山名,在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽。相传罗山之西有浮山,为蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此,被道家列为第七洞天。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
天孙:织女星。
249、濯发:洗头发。
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
⑶漉:过滤。

赏析

  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人(mei ren),并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之(min zhi)处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合(he),形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹(duan tan)。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创(er chuang)作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益(li yi) 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

蔡沆( 元代 )

收录诗词 (8642)
简 介

蔡沆 宋建州(1159~1237)建阳人,字复之,号复斋居士。蔡渊弟。父蔡元定以外表兄虞英无子,与之为嗣,更姓名虞知方。及领乡举,从母命归宗。尝从朱熹学。官至文林郎、两浙运干。有《春秋五论》、《春秋衍义》等。

清平乐·东风依旧 / 葛元福

岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。


倦夜 / 黄道悫

他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 陈子文

勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 许晋孙

"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"


南乡子·路入南中 / 王振鹏

唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"


听雨 / 杨栋

寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。


一丛花·初春病起 / 元德明

修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。


失题 / 张尔庚

"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。


三峡 / 范康

"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"


题苏武牧羊图 / 张日宾

"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。