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浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

五代 / 伊用昌

仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
"佳晨登赏喜还乡,谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒,
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑拼音解释:

xian he kong cheng wan gu chou .hao yue ge hua zhui kuan bie .rui yan long shu sheng yan liu .
jue fang wu ai .guo zhang ke pi .tang wen ke ai .shan zi bu tou .jia lun bu gai .
ying zhi si shan ling fang zai .dai qu gui shi lv fa sheng ..
he shi fu jian tai xiang xiao .yu tou bian ce guo jiang lai ..
qiang fu rou tai jiu nan xing .ti zhuo chun feng bie you qing .
lian jun wei dao sha qiu ri .ken xin ren jian you si wu ..
.han ye qing .lian wai tiao tiao xing dou ming .kuang you xiao xian dong zhong ke .
shu ke de qing jing .zhong shen yu yi zhi .ke lian tao shi du .shen lie dan tai wei .
.zi xi qiu juan shan .jin lai yi wei shuai .yin qin fu rou wo .xi li dai qing chui .
bai ri xin nian hao .qing chun shang guo duo .jie ping shuang que jin .chen qi wu yun he .
hui chi hui yuan duo zong ji .xun yang you ge xu zhou zi .xiang yi you lai wu yi shi .
.jia chen deng shang xi huan xiang .xie yu kai yan wan xing chang .man yan huang hua chu fan jiu .
bai ren fang ying guo .huang jin bu shang tai .ju wei zou lu shi .he chu mian chen ai ..

译文及注释

译文
  我胸有(you)治国大略,我必须为国家担忧,我想(xiang)见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然(ran)发现没有了道路。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达(da)(da)到河岸又返回来。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善(shan)于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记(ji)载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。

注释
白玉谁家郎:用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。《晋书·潘岳传》记载:“(潘)岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”
(25)乃见:才见到。因:于是,就。
91、增笃:加重。
蓬壶殿:疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽,富庶繁华。
(8)廊腰缦回:走廊长而曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,所以这样说。缦,萦绕。回,曲折。

赏析

  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北(er bei)流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  第五、六句:“幽兴惜瑶草(yao cao),素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌(shi ge)用语韵味。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

伊用昌( 五代 )

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简 介

伊用昌 一作伊梦昌。字里不详。唐末不仕,披羽褐为道士。历游山水,先后曾至两浙、江西、湖南等地。天祐十年(913)至抚州南城县。又入湖南马氏幕中。散诞放逸,不拘细谨,饮醉常行歌市中。时人称为伊风子。喜作《望江南》词,遇物即咏,皆有意旨。有异术,时人或目为神仙。事迹见《太平广记》卷五五引《玉堂闲话》、《诗话总龟》卷四六引《雅言杂载》、卷四七引《青琐后集》、《十国春秋》卷七六。《全唐诗》存诗6首,断句2联,词1首,分别收于伊用昌、伊梦昌名下。

柳花词三首 / 盍冰之

曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 沙壬戌

"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
"松篁交加午阴黑,别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺,
虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 管傲南

争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。


钴鉧潭西小丘记 / 俎壬寅

醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。


闲情赋 / 蓝庚寅

奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
鸡犬并淋漓,儿童但咿噢。勃勃生湿气,人人牢于锔。
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 原辰

村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 乌雅胜民

莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.


望月有感 / 锺离春广

出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。


南乡子·秋暮村居 / 百里纪阳

频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 夏侯甲申

"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。