咏怀八十二首·其三十二
全由独自羞看影，艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆，
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
咏怀八十二首·其三十二拼音解释:
quan you du zi xiu kan ying .yan shi gu mian yi ye yong .wu qing fu jing bu cheng zhuang .
si zu yi yun mie .shuang tong bi jing xuan .wei yin neng zhi yuan .jin ri biao qiu xian ..
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
chi ri ji guang sou ke si .xiao lai shan lu hen ru mi ..
.ru mian cheng fei yi .shen xin qi yi zhi .ru qin shu shi shang .tou chu sui san yi .
jun wang chao xia wei shu tou .chang yun can mei shi jian lou .
xu xin hua ku shi ou ran .chan zao shu lin cun yi guo .niao fei can zhao shui lian tian .
wo yu peng chang jing .si hai wei ding huo .wo yu qu da peng .tian di wei zeng jiao .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
.shi li dtshui dong wang hou .xin yin guang qian zhu wei shou .bi luo wu mai song ling yue .
译文及注释
译文
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有(you)起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一(yi)种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策(ce)军。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管(guan)李花纷飞。
重阳节如何度过，只借酒消(xiao)忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
注释
⑼云沙：像云一样的风沙。
限：限制。
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。
（59）若是：如此。甚：厉害。
⑻孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。
①多景楼：在江苏镇江市北固山上甘露寺内，北面长江。
赏析
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
首句点出残雪产生的背景。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫(du fu)“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于(rong yu)意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王(jun wang)起。
“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，后来马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。这是以无情反衬有情，而更见情深。最后两句，用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意(ben yi)是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
首句点出残雪产生的背景。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫(du fu)“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于(rong yu)意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王(jun wang)起。
“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，后来马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。这是以无情反衬有情，而更见情深。最后两句，用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意(ben yi)是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
林兴宗( 五代 )
收录诗词 (6483) 首
简 介
林兴宗 林兴宗（？～一二五六），字景复，自号全璧，莆田（今属福建）人。以荫补官，调泉州节度推官。理宗绍定初授楚州法曹，知淮安县。四年（一二三一）被李全乱军裹胁北去，流落山东十馀年。淳祐中复官，通判海州，迁知南恩州。宝祐中知韶州。四年卒。事见《后村大全集》卷一五七《林韶州墓志铭》。
晨诣超师院读禅经
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
主人吟有欢，客子歌无奈。 ——孟郊
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
凤栖梧·甲辰七夕
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
"河畔虽同色，南宫淑景先。微开曳履处，常对讲经前。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
老子(节选)
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
早春呈水部张十八员外二首
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
燕归梁·凤莲
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
赠张公洲革处士
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
南乡子·烟暖雨初收
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
鸡鸣埭曲
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
国风·卫风·木瓜
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）