终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
zhong jie zhou xian lao .guan bang fu zhun zhan .sui fu zhong xin mei .qi ru fang cun xuan .
wu lian meng hao ran .shu he ji chang ye .fu shi he bi duo .wang wang ling bao xie .
shan guan chang ji ji .xian yun chao xi lai .kong ting fu he you .luo ri zhao qing tai .
.ru ying qi zi da jing zhou .xiao xi zhen chuan jie wo you .hong yan ying lai lian xia nei .
nian nian xia di dong gui qu .xiu jian chang an jiu zhu ren ..
.zhong cheng wen su hua xiong pin .ai di chuan shu cai yi xin .qian zhuan wu zhou fang yu shi .
bing qi hui fei niao .wei sheng mei ju ao .ge chan kai xue se .gong shi shang qiu hao .
lu qi zhan shan ku .wang shi tuo di fei .bu ying xu chong zhan .dang sui le jin hui ..
ji yu zhou hang e nian shao .xiu fan yan jing heng huang jin ..
an neng xun ji qiao .zheng duo zhui dao jian ..
.liang feng dong wan li .qun dao shang zong heng .jia yuan chuan shu ri .qiu lai wei ke qing .
.fan zhao xie chu che .fu yun bao wei gui .jiang hong ming yuan yin .xia yu luo yu fei .
zhong zhu jiao jia cui .zai tao lan man hong .jing xin shi jing yue .dao mian xue shan feng .
.jian nan zhi yong wu .gui xiang zhe he dong .song xue qian shan mu .lin quan yi shui tong .
long wai fan tou ji .yu yang fu kong xian .xiao wei qi zi lei .gan yu sui shi qian .
zhi yi dan xin ku .neng tian bai fa ming .gan ge zhi man di .xiu zhao guo xi ying ..
lu yuan si kong ni .xing shen zhong bu yu .xian qin ze xiao xiao .jian zao ming qu qu .
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
译文
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
就像是传来沙沙的雨声；
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
注释
⑦伯氏：对狐突的敬称。念：记住。伯氏之言：鲁闵公二年，晋献公命申生领兵伐东山皋落氏（赤狄别种，在今山西垣曲东南），狐突劝申生乘机出逃，申生没有采纳他的意见。
（64）盖：同“盍”，何。
⒄南面：此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
⑵陋，认为简陋。
98.蜚：通“飞”。纤：妇女上衣上的飘带。髾（shāo）：本指妇女燕尾形的发髻，此指衣服的燕尾形的下端。
安得：怎么能够。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
一章四韵八句）
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
纵能有相招，岂暇来山林。"
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。