首页 古诗词 咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

元代 / 施宜生

南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺拼音解释:

nan bei lu he chang .zhong jian wan yi zhang .bu zhi yan wu li .ji zhi dao heng yang .
an de wan gong si ming yue .kuai jian fu xia xi fei peng ..
xiang man meng long fu xi xie .gui yan shan lu shi jia sha .shi pen huan shui lao song ye .
shi de yu cha juan chi zi .dang shi en ze ci shui lai .
.zhu rong feng xia bie .san zai meng hun lao .di zhuan nan kang zhong .guan jian ya xiang gao .
.bi shu yao yun mu .shuo feng zi xi lai .jia ren yi shan shui .zhi jiu zai gao tai .
ou xian he san liang zi sui .yi si bu shou ren ding ning .jin chao zhao yi han jiang ting .
gan cong yu bu jian .yi ren ou xiang xia .shen yong jing wu yan .kong cheng shui hou qf..
.geng zhe lu li di .long hu zeng jiao zhu .huo de dao jiang heng .ye feng she mu ku .
.yan ping jin lu shui rong rong .qiao bi wei cen yi wan zhong .
kan shi yi ji liang shi yi .gao shi ge xing li bai shi ..zeng z6guang .
.shan xian ji zhong sheng cao lv .jian quan chang zi man tong ping .
piao dang qin wu shi yu zai .yin xun you hen shi shi chi ..
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
cao tang zhi dai xin qiu jing .tian se wei liang jiu ban han .
.zhu zi hua qian he gu ren .jian rong ci hui po guan shen .tong nian zuo shang lian bin ta .

译文及注释

译文
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
远大的志向破灭之日,惟有那不(bu)休(xiu)的叹惋啊。也惟有因此,才有了(liao)“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
回到家进门惆怅悲愁。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路(lu)上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承(cheng)了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛(zhuan)顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

注释
⑸合:应该。
⑴空言:空话,是说女方失约。
⑻天山:在中国西北部,是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
218、前:在前面。

赏析

  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之(lu zhi)悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是(geng shi)“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲(de bei)哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门(cheng men)。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

施宜生( 元代 )

收录诗词 (1626)
简 介

施宜生 (?—1160)邵武人,原名达,字明望。徽宗政和四年擢第,授颍州教授。钦宗靖康元年走江南。以罪北逃事伪齐。齐废归金,累迁翰林侍讲学士。金完颜亮正隆四年使宋贺正旦,以隐语“今日北风甚劲”及“笔来”暗示金将南侵。使还,其副使告发,被烹死。

清平乐·风鬟雨鬓 / 张祁

争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
齿发老未衰,何如且求己。"
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 张在

云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。


子夜四时歌·春风动春心 / 萨大文

见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。


童趣 / 释了证

"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
高秋期步野,积雨放趋朝。得句如相忆,莎斋且见招。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。


三槐堂铭 / 席炎

"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 章妙懿

萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"


大道之行也 / 邓远举

只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,


望九华赠青阳韦仲堪 / 杨澈

"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。


吊白居易 / 孔少娥

力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 姚文彬

"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
好去立高节,重来振羽翎。"