首页 古诗词 筹笔驿

筹笔驿

清代 / 吕需

秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。


筹笔驿拼音解释:

qiu ying beng zhu shuang gu yuan .fu niao hu chao dang zhou ti .zhu ren pin wen qian yao shu .
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
.ting ji tai gao jun mo chai .dong jia liu qu dang xi shan .
yuan que he ni jian .guan gu xiao qu li .e yin fan jiao rao .qing su chou wei yi .
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
.liu wu qi li zhi xian dong .chi you bo wen bing jin kai .
shi fan he qiao yao .long rui ben ying yu .xue wei tan fu che .tan yin shi jian ku .
.jin ri jin luan zhi .qin yu han er diao .nei ren chuan di ming .cheng xiang rang wu liao .
jin wei qiong chen gu .jie sui liu bo zhu .xing you gu ru jin .he lao jian bi su .
.nan fang rao zhu shu .wei you qing huai xi .shi zhong qi ba si .zong huo yi zhi li .
jin chao pian yu xing shi bie .lei luo feng qian yi zui shi ..
feng qian si wu wan .yue ke feng chen hun .lin lu er bai shi .sui ke ying cang qun .

译文及注释

译文
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
可惜浮云没遇好时(shi)机,恰巧与突起的暴风遇。
葛藤缠绕绵(mian)绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心(xin)悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
心里不安,多次地探问夜漏几何?
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
满腹离愁又被晚钟勾起。
  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女(nv)缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种(zhong)。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪(jian)桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政(zheng),为什么不回到根(gen)本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
心事:心中所思虑或期望的事情。漂泊:随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
①镜水:平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下:“凡造物南水土,故江东官纱绫、官纸者,镜水之故也。”
(41)遗风余思:遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是“遗”的意思。
4、欲知:想知道
(9)凌辱:欺侮与污辱

赏析

  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们(ta men)抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头(tou),又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  1.融情于事。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者(zuo zhe)应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经(fo jing)中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留(ze liu)下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召(ming zhao)公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

吕需( 清代 )

收录诗词 (6151)
简 介

吕需 生于明正德甲戌(1514年),仁和塘栖里人。从小聪慧,日记千言。稍长,倜傥有大志,习举子业,善属诗歌,下笔立就。工书画,贯串诸家,放达不羁,志在四方,慨然有古豪举之气。1530年前后,吕需曾求教于湖州长兴人顾箬溪(应祥)明弘治十八年(1505)进士,后任刑部尚书,(按顾应祥约在1516年后奔母丧离职,在湖州住了十五年。)顾以小友待吕需。

送灵澈 / 微生青霞

不是贤人难变通。"
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
为问龚黄辈,兼能作诗否。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 童甲

仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。


忆江南寄纯如五首·其二 / 訾赤奋若

不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"


千秋岁·半身屏外 / 柏远

偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
相去二千里,诗成远不知。"
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。


山泉煎茶有怀 / 宰父玉佩

平生尚恬旷,老大宜安适。何以养吾真,官闲居处僻。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。


西江月·阻风山峰下 / 庆白桃

长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"


曲游春·禁苑东风外 / 章佳梦雅

忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
凭君一咏向周师。"
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 项春柳

人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。


落梅风·人初静 / 郝壬

从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。


小雅·巷伯 / 蔚冰岚

"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。